tag:blogger.com,1999:blog-35462589349657405522024-03-14T11:17:47.841-07:00Kerala PathakaUnknownnoreply@blogger.comBlogger237125tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-53138192194675247242023-05-03T19:08:00.003-07:002023-05-03T19:08:19.458-07:00കാലത്തിൽ, ആഴത്തിൽ ഈ കയ്യൊപ്പ്; കെ. സി. മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ 150–ാം ജന്മവാർഷികം ഇന്ന്<p style="text-align: justify;">നവീനകേരളത്തിന് അടിത്തറയൊരുക്കിയ പ്രമുഖരിൽ ഒരാളും ക്രാന്തദർശിയായ പത്രാധിപരുമായിരുന്ന കെ.സി.മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ 150–ാം ജന്മവാർഷികം ഇന്ന്</p><p style="text-align: justify;">1937 ഒക്ടോബർ 3– ജയിൽ മോചിതനായ സി.കേശവനുവേണ്ടി ആലപ്പുഴ കിടങ്ങാംപറമ്പ് മൈതാനത്ത് ഒരുക്കിയ ഗംഭീര സ്വീകരണ സമ്മേളനം. അതിൽ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയായാണു കെ.സി.മാമ്മൻ മാപ്പിളയെ ഞാൻ ആദ്യം കാണുന്നത്. എനിക്കന്ന് പത്തുവയസ്സ്. മൈതാനം നിറഞ്ഞുകവിഞ്ഞ സദസ്സിന്റെ ഒരറ്റത്ത് അച്ഛന്റെ തോളിലിരുന്നുള്ള കാഴ്ച. ദിവാൻ സി.പി.രാമസ്വാമി അയ്യരെ വിമർശിച്ചതിന്റെ പേരിലായിരുന്നു സി.കേശവനെ ജയിലിൽ അടച്ചത് എന്നതു പ്രത്യേകം ഓർമിക്കണം. </p><p style="text-align: justify;">വേദിയിൽ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രങ്ങളായി സി.കേശവനു പുറമേ ടി.എം.വർഗീസും കെ.സി.മാമ്മൻ മാപ്പിളയും. അന്നു മാമ്മൻ മാപ്പിള നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ പിന്നാക്ക സമുദായങ്ങളുടെ മോചനത്തിനാണ് ഊന്നൽ നൽകിയത്. അതിലെ യുക്തി മുഴുവൻ മനസ്സിലാകാതിരുന്ന എനിക്ക് അച്ഛൻ അതു വിശദീകരിച്ചുതന്നു. തീണ്ടലും തൊടീലും അനുഭവിക്കുന്നവരും അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടവരുമായ താണജാതിക്കാർക്കായി നിലകൊള്ളുന്ന വ്യക്തിയാണു മാമ്മൻ മാപ്പിളയെന്ന് അച്ഛൻ പറഞ്ഞുതന്നു. പൊതുരംഗത്തേക്കെത്തിയ ശേഷം എക്കാലത്തും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച നിലപാട് അതായിരുന്നു. </p><p style="text-align: justify;">ശ്രീമൂലം പ്രജാസഭയിൽ മഹാകവി കുമാരനാശാനുമായി അടുത്ത സൗഹൃദം പുലർത്തിയിരുന്നു മാമ്മൻ മാപ്പിള. സഭയ്ക്കകത്തും പുറത്തും സംയുക്ത പ്രക്ഷോഭണത്തെ അദ്ദേഹം സർവാത്മനാ പിന്താങ്ങി. സാംസ്കാരിക രംഗത്തും പിന്നാക്കക്കാരുടെ മുന്നേറ്റമുണ്ടായാലല്ലാതെ കേരളം പ്രബുദ്ധതയിലേക്ക് ഉണരുകയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ദൃഢമായി വിശ്വസിച്ചു. അതിനായുള്ള പരിശ്രമം പിതൃസഹോദരനായ കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിള ഭാഷാപോഷിണി സഭയിലൂടെയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെയും നേരത്തേതന്നെ തുടങ്ങിവച്ചിരുന്നു. അതൊരു മഹാപ്രസ്ഥാനമായി വളർത്തുന്നതിൽ മാമ്മൻ മാപ്പിള വഹിച്ച പങ്ക് അതുല്യമാണ്. </p><p style="text-align: justify;">എഴുത്തുകാർക്ക് എന്നും അത്താണി</p><p style="text-align: justify;">ഉത്തരവാദ ഭരണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ജനകീയപ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ വാർത്തകൾ മലയാള മനോരമയിൽ വന്നതോടെ തിരുവിതാംകൂർ ദിവാൻ സി.പി.രാമസ്വാമി അയ്യർ രോഷാകുലനായി. ഈ രോഷമാണ് കെ.സി.മാമ്മൻ മാപ്പിള നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്ന ട്രാവൻകൂർ നാഷനൽ ആൻഡ് ക്വയിലോൺ ബാങ്ക് തകരാനും മനോരമ പൂട്ടാനും കാരണമായത്. മാമ്മൻ മാപ്പിളയെയും കൂട്ടരെയും തടവിലാക്കാനും സിപിക്കു സാധിച്ചു. </p><p style="text-align: justify;">ജയിലിൽ കഴിഞ്ഞ നാളുകളിൽ മാമ്മൻ മാപ്പിള തങ്ങളോടു കാട്ടിയ സൗഹൃദപരമായ നിലപാടുകളെക്കുറിച്ചു കേശവദേവ് എന്നോടു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വായിക്കാൻ പുസ്തകം നൽകുക മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം ചെയ്തത്. ‘ഓടയിൽ’ കഴിയുന്ന എഴുത്തുകാരെ കരകയറ്റി ലോകത്തിനു മുന്നിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചാലല്ലാതെ കേരളത്തിൽ നവോത്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുക സാധ്യമല്ലെന്ന് ആവർത്തിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു. അതിനാവശ്യമായ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും പിന്നീട് മനോരമ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ ചെയ്തുകൊടുത്തു.</p><p style="text-align: justify;">എഴുത്തുകാർക്കും കലാകാരന്മാർക്കും മാമ്മൻ മാപ്പിള എന്നും അത്താണിയായിരുന്നു. നല്ല പ്രതിഫലമാണ് അദ്ദേഹം അവർക്കു നൽകിയിരുന്നത്. തനിക്കു ലഭിച്ച സഹായത്തെക്കുറിച്ചു സെബാസ്റ്റ്യൻ കുഞ്ഞുകുഞ്ഞുഭാഗവതർ ഒരിക്കലെന്നോടു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തന്റെ ആദ്യ കഥകളിലൊന്നായ ‘നാടൻപ്രേമം’ അത്രയേറെ പ്രചാരം നേടിയതു മനോരമയുടെ സഹായത്താലാണെന്ന് എസ്.കെ.പൊറ്റെക്കാട്ട് പറഞ്ഞതും ഓർക്കുന്നു.</p><p style="text-align: justify;">ഭാഷാപോഷിണി സഭയിൽ പിന്നാക്കക്കാരായ എഴുത്തുകാരെ മാത്രമല്ല, അവഗണിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരികളെയും പ്രത്യേകമായി ക്ഷണിക്കാൻ മാമ്മൻ മാപ്പിള ശ്രദ്ധിച്ചു. കേരളീയ നവോത്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ സംഭാവനകൾക്കു രചനാത്മകമായ പങ്കുണ്ടാകണമെന്ന ദർശനം അദ്ദേഹത്തെ എന്നും നയിച്ചു.</p><p style="text-align: justify;">വ്യവസായ വളർച്ചയിലെ ദീർഘദർശി</p><p style="text-align: justify;">വ്യവസായങ്ങൾ വളരാതെ കേരളത്തിന് അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകില്ലെന്ന ഉൾക്കാഴ്ച മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ ബലമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സ്വയം ചില വ്യവസായങ്ങൾ തുടങ്ങുകയും അവ വളർത്തിക്കൊണ്ടുവന്നു രാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി വർധിപ്പിക്കാൻ മുൻകയ്യെടുക്കുകയും ചെയ്തു.</p><p style="text-align: justify;">കേരളത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വികസനത്തിനും മുന്നേറ്റത്തിനും ഇടുക്കി പദ്ധതി അളവില്ലാതെ ഉപകരിക്കുമെന്നു ദീർഘദർശനം ചെയ്യാൻ മാമ്മൻ മാപ്പിളയ്ക്കായി. ആ പദ്ധതി നടപ്പാക്കാനുള്ള സാഹസികമായ പ്രയത്നത്തിൽ അന്നത്തെ ഭരണകൂടം മടുപ്പും അലംഭാവവും കാട്ടിയ സന്ദർഭമുണ്ടായി. അപ്പോൾപോലും അക്ഷീണമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കണമെന്ന ആഹ്വാനം ജനഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം കാണിച്ച അത്യുത്സാഹം കേരളം എന്നും കൃതജ്ഞതയോടെ ഓർക്കേണ്ടതാണ്. ഇന്നത്തെ കാലത്തുപോലും ൈവദ്യുതിയുടെ കാര്യത്തിൽ നാം ഏറ്റവുമധികം ആശ്രയിക്കുന്നത് ഇടുക്കി പദ്ധതിയെയാണെന്നു കാണുമ്പോഴാണ് മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ ഉൾക്കാഴ്ചയും ദീർഘദൃഷ്ടിയും എത്രത്തോളം വിസ്മയകരമാണെന്നു ബോധ്യമാവുക.</p><p style="text-align: justify;">ദിശാബോധമേകിയ ഉൾക്കാഴ്ച</p><p style="text-align: justify;">ആദ്യകാലത്തു ബാങ്കിങ്ങിലൂടെ കേരളീയ സമൂഹത്തിനു ദിശാബോധം നൽകിയ പ്രമുഖരിൽ ഒരാളാണു കെ.സി.മാമ്മൻ മാപ്പിള. സി.പി.രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ കരാളമായ പ്രതികാരത്തിനു വിധേയനായശേഷവും അദ്ദേഹം ഫീനിക്സ് പക്ഷിയെപ്പോലെ പുതിയ ചൈതന്യത്തോടെ ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റതു കേരളം കണ്ടതാണ്. </p><p style="text-align: justify;">റബർക്കൃഷിയുടെ പ്രാധാന്യം മാത്രമല്ല, അതുമൂലം കൈവരാവുന്ന വ്യാവസായിക വളർച്ചയും ഒരു പ്രവാചകനെപ്പോലെ ആദ്യം ദർശിച്ചതു മറ്റാരുമല്ല. ഇത് ഇന്നൊരു യാഥാർഥ്യമായി നാം മുന്നിൽ കാണുന്ന കാര്യമാണ്. ലക്ഷക്കണക്കിനു മലയാളി കുടുംബങ്ങളുടെ ഉപജീവനമാർഗമായി റബറും റബറധിഷ്ഠിത വ്യവസായവും വളർന്നു. പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടാത്തതെന്ന് ആളുകൾ കരുതുന്ന വ്യവസായലോകത്തെയും അക്ഷരലോകത്തെയും സമഞ്ജസമായി സമ്മേളിപ്പിക്കുന്ന ഇന്ദ്രജാലവിദ്യയും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി നാം കണ്ടു. വ്യവസായരംഗത്തു തനിക്കു മാമ്മൻ മാപ്പിളയിൽനിന്നു ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സഹായങ്ങളെയും പ്രോൽസാഹനങ്ങളെയുംകുറിച്ചു ‘ചന്ദ്രിക സോപ്പ്’ സ്ഥാപകൻ സി.ആർ.കേശവൻ വൈദ്യർ ആവർത്തിച്ചു പറയുന്നതിനു ഞാൻ സാക്ഷ്യംവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. </p><p style="text-align: justify;">ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാനാവിധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും മാമ്മൻ മാപ്പിള നൽകിയ പ്രാധാന്യം മറ്റൊരു പത്രാധിപരും നൽകിയിട്ടില്ല. കേരളത്തിൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലുണ്ടായ ഏറ്റവും മഹാനായ വ്യക്തി ശ്രീനാരായണ ഗുരുവാണെന്നു മലയാള മനോരമ അതിന്റെ ശതാബ്ദിവേളയിൽ കണ്ടെത്തിയതു മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ ദീർഘദർശനത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി കാണാം. അത്തരമൊരു വീക്ഷണം മനോരമയിലാണു കേരളീയർ കണ്ടത്. ഗുരുവിന്റെ മഹത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം മാത്രമല്ല, പിന്നാക്ക സമുദായങ്ങളുടെയും ദലിത് വിഭാഗങ്ങളുടെയും അഭ്യുന്നതികൂടി അതിൽ അദ്ദേഹം ദർശിച്ചിരുന്നു. </p><p style="text-align: justify;">മലയാള മനോരമയുടെ പത്രാധിപരെന്ന നിലയിലും മികവുറ്റ പത്രപ്രവർത്തകനെന്ന നിലയിലും മറ്റാർക്കും കിടനിൽക്കാനാകാത്ത സംഭാവനകളാണ് അദ്ദേഹം ലോകത്തിനു നൽകിയത്. അതിന്റെ ഫലമോ? കേരളത്തിന്റെ ബഹുമുഖമായ വളർച്ചയിലും വികസനത്തിലും രചനാത്മകമായ സംഭാവനകൾ നൽകുന്ന വാർത്താമാധ്യമമായി മലയാള മനോരമ മാറി. മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെയും മലയാള മനോരമയുടെയും ആ സംഭാവനകൾ അമൂല്യവും അദ്ഭുതാവഹവുമാണെന്നു ഭാവി ചരിത്രകാരന്മാർ വിധിയെഴുതാതിരിക്കില്ല.</p><p style="text-align: justify;"><b>കെ. സി. മാമ്മൻ മാപ്പിള: ജീവിതരേഖ</b></p><p style="text-align: justify;">1873 മേയ് 4: ജനനം. </p><p style="text-align: justify;">1896 –1909: കോട്ടയം എംഡി ഹൈസ്കൂൾ അധ്യാപകനും ഹെഡ്മാസ്റ്ററും. അധ്യാപക ജോലിയും മലയാള മനോരമയിലെ പ്രവർത്തനവും ഒരുമിച്ചായിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീടു സ്കൂൾ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.</p><p style="text-align: justify;">1904 ജൂലൈ 6: മലയാള മനോരമ സ്ഥാപകനും പിതൃസഹോദരനുമായ കണ്ടത്തിൽ വറുഗീസ് മാപ്പിളയുടെ നിര്യാണത്തെത്തുടർന്ന് മനോരമയുടെ പത്രാധിപത്യം ഏറ്റെടുത്തു. </p><p style="text-align: justify;">1907: ശ്രീമൂലം പ്രജാസഭയിൽ അംഗമായി. തുടർന്ന് ആറു തവണ കൂടി പ്രജാസഭയിലെത്തി (1908, 1910, 1911, 1915, 1917, 1921).</p><p style="text-align: justify;">1912: ട്രാവൻകൂർ നാഷനൽ ബാങ്ക് ചെയർമാൻ</p><p style="text-align: justify;">1922 –1925, 1925–1928: തിരുവിതാംകൂർ ലെജിസ്ലേറ്റീവ് കൗൺസിൽ അംഗം. </p><p style="text-align: justify;">1929 മേയ് 29: അഖിലകേരള ബാലജനസഖ്യം രൂപീകരണം. </p><p style="text-align: justify;">1937 ഓഗസ്റ്റ് 29: മലയാള മനോരമ ആഴ്ചപ്പതിപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങി</p><p style="text-align: justify;">1938 ജൂൺ 21: ട്രാവൻകൂർ നാഷനൽ ആൻഡ് ക്വയിലോൺ ബാങ്ക് തിരുവിതാംകൂർ ദിവാൻ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ പ്രതികാരനടപടികളുടെ ഭാഗമായി അടച്ചുപൂട്ടുന്നു. സിപിയുടെ രോഷത്തെത്തുടർന്ന് മാമ്മൻ മാപ്പിളയ്ക്കും കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും ഏറെ ദുരിതങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു. </p><p style="text-align: justify;">1938 സെപ്റ്റംബർ 10: തിരുവിതാംകൂറിൽ മലയാള മനോരമയ്ക്കു നിരോധനം. മനോരമ ഓഫിസ് പൂട്ടി മുദ്ര വച്ചു.</p><p style="text-align: justify;">1938 സെപ്റ്റംബർ 13: അന്നത്തെ കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ കുന്നംകുളത്തുനിന്ന് മനോരമ പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങി. ഒൻപതു മാസത്തിനുശേഷം പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ചു.</p><p style="text-align: justify;">1938 ഒക്ടോബർ 22: കെ.സി. മാമ്മൻ മാപ്പിളയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു.</p><p style="text-align: justify;">1939: കുറ്റാരോപിതനാക്കി ജയിലിലടച്ചു.</p><p style="text-align: justify;">1941 സെപ്റ്റംബർ 11: ജയിൽ മോചനം</p><p style="text-align: justify;">1947 നവംബർ 29: മലയാള മനോരമ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണം</p><p style="text-align: justify;">1954 ജനുവരി 1: ദിവംഗതനായി.</p><p style="text-align: justify;">ആത്മകഥ: ‘ജീവിതസ്മരണകൾ’</p><p style="text-align: right;">(മലയാള മനോരമ, 2023 മെയ് 04)</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-58138850234330396762023-04-15T02:24:00.006-07:002023-04-15T02:29:25.279-07:00പുത്തന്കാവ് മാത്തന് തരകന്<p style="text-align: justify;">കവിയും ഗാനരചയിതാവും ഗദ്യകാരനുമായിരുന്നു പുത്തന്കാവ് മാത്തന് തരകന് (1903 സെപ്തംബര് 6 - 1993 ഏപ്രില് 5). ചെങ്ങന്നൂരിനടുത്തുള്ള പുത്തന്കാവില് കിഴക്കേത്തലക്കല് ഈപ്പന് മത്തായിയുടെയും മറിയാമ്മയുടെയും മകനായി 1903ല് ജനനം. സ്കൂള് ഫൈനല് വരെയായിരുന്നു ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം. സ്വപ്രയത്നത്താല് വിദ്വാന് പരീക്ഷയും മലയാളം എം.എ പരീക്ഷയും ജയിച്ചു. സ്കൂള് അദ്ധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1952 മുതല് പത്തനംതിട്ട കാതോലിക്കേറ്റ് കോളേജില് അദ്ധ്യാപകനായും മലയാളം വിഭാഗം മേധാവിയായും പ്രിന്സിപ്പലായും പ്രവര്ത്തിച്ചു. 1958ല് ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തില് നിന്ന് വിരമിച്ചു.മദ്രാസ് കേരള സര്വ്വകലാശാലകളുടെ പരീക്ഷ ബോര്ഡ്, ബോര്ഡ് ഓഫ് സ്റ്റഡീസ് എന്നിവയില് അംഗമായിരുന്നു. 1960-64 കാലഘട്ടത്തില് കേരളസാഹിത്യഅക്കാദമി അംഗമായിരുന്നു. പത്രം, സ്കൗട്ട് എന്നീ രംഗങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം പ്രവര്ത്തിച്ചിരുന്നു. 1993 ഏപ്രില് 5ന് അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണ് മുന് സാഹിത്യഅക്കാഡമി പ്രസിഡന്റ് കെ.എം.തരകനും ഡോ.കെ.എം. ജോസഫും.</p><p><b>പുത്തന്കാവ് മാത്തന് തരകന്റെ കൃതികള്</b></p><p>1. വിശ്വദീപം (മഹാകാവ്യം)</p><p>2. പ്രഥമ പ്രളയം (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>3. ഹേരോദാവ് (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>4. കൈരളീലീല (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>5. ഉദയതാരം (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>6. വികാരമുകുരം (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>7. വേദാന്തമുരളി (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>8. ശൂലേംകുമാരി (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>9. ബാഷ്പധാര (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>10. മഴപെയ്യിച്ച മഹാറാണി (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>11. പരുമലപ്പെരുനാള് (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>12. ശബരിമലസ്തോത്രം (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>13. ജീവിതമാധുരി (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>14. ഉദ്യാനപാലകന് (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>15. പുഷ്പബാണവിലാസം (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>16. മഹാത്മജി (കാവ്യങ്ങള്)</p><p>17. ക്രൈസ്തവ ഗാനമഞ്ജരി (സംഗീതം)</p><p>18. ഭക്തിമാഹാത്മ്യ ഗീതങ്ങള് (സംഗീതം)</p><p>19. സംഗീതകൗതുകം (സംഗീതം)</p><p>20. ദിവ്യനക്ഷത്രം (നാടകം)</p><p>21. ഉയിര്ത്തെഴുന്നേല്പ്പ് (നാടകം)</p><p>22. പ്രസംഗമാല (ഉപന്യാസങ്ങള്)</p><p>23. ശാസ്ത്രരംഗം (ഉപന്യാസങ്ങള്)</p><p>24. പ്രകൃതിസാമ്രാജ്യം (ഉപന്യാസങ്ങള്)</p><p>25. സാഹിത്യവേദി (നിരൂപണം)</p><p>26. സാഹിത്യസോപാനം (നിരൂപണം)</p><p>27. പൗരസ്ത്യ നാടകദര്ശനം (നിരൂപണം)</p><p>28. ടാര്സന് (3 ഭാഗങ്ങള്) (നോവല്)</p><p>29. ഇണങ്ങാത്ത മനുഷ്യന് (നോവല്)</p><p>30. പ്രതികാരം (നോവല്)</p><p>31. ദുരന്തചുംബനം (നോവല്)</p><p>32. ചിത്രാലയം (നോവല്)</p><p>33. ജീവാമൃതം (നോവല്)</p><p>34. മധുബാലിക (നോവല്)</p><p>35. ഭാനുമതി (നോവല്)</p><p>36. പ്രേമഗീതം (നോവല്)</p><p>37. പൗരുഷകഥകള് (കഥകള്)</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-74663479951235480492023-01-11T06:58:00.001-08:002023-01-11T06:58:15.311-08:00കവിതകള് | ശ്രീപാദം ഈശ്വരന് നമ്പൂതിരി<p><b>വ്യാവസായികം</b></p><p>ശ്രീപാദം ഈശ്വരന് നമ്പൂതിരി</p><p><br /></p><p>മൂല്യശോഷണംവന്നുജീവിതംതളരുന്നു;</p><p>കാലചക്രത്തിന് ഗതിപിന്നെയും തുടരുന്നു.</p><p>വേദവാക്യങ്ങള് പാഴായ് വീഴുന്നു സാത്താന് കാതില്,</p><p>കാട്ടുപാറയില് വീണ ധാന്യവിത്തുകള്പോലെ</p><p>അഗ്നിസാക്ഷിയായ്വേട്ടധര്മ്മദാരത്തെ കാഴ്ച-</p><p>വച്ചുമുന്നതസ്ഥാനത്തേറുന്നു ചിലര്, കഷ്ടം!</p><p>ഭക്ഷണത്തിനായ് മുതലാളര്തന്വിഴുപ്പുകള്</p><p>ഗര്ഭങ്ങള് പോല് ചിലര് പേറുന്നു നിര്ലജ്ജരായ്,</p><p>വിദ്യയെ, ബ്ബത! വെറും വില്പനച്ചരക്കാക്കി</p><p>വില്ക്കുന്നു വിലപേശി; പണമല്ലയോ ദൈവം?</p><p>കാമദേവന്മാര് പള്ളിക്കുറുപ്പിന്നന്തപ്പുര-</p><p>വാതില് കാക്കുന്നു ചിലര്, കാവല് നായ്ക്കളെപ്പോലെ.</p><p>പാപത്തില് നിന്നു മുക്തി നേടുവാന് വിശ്വാസികള്</p><p>ദേവന്നു കൈക്കൂലിയും കോഴയും കൊടുക്കുന്നു!</p><p>കഷ്ടമേകഷ്ടം! ഇന്നീമാനവപ്രകൃതികള്</p><p>ഒക്കെയും കാണുന്നതു വ്യാവസായിക ക്കണ്ണാല്!</p><p>_____________________________________________________</p><p><b>രണ്ടു സമസ്യകള്</b></p><p>ശ്രീപാദം ഈശ്വരന് നമ്പൂതിരി</p><p><br /></p><p>(1)</p><p>വേദേതിഹാസ പുരാണങ്ങളോതുന്നു:</p><p>"താത തനയന്മാര് ദൈവവും മര്ത്ത്യനും"</p><p>മര്ത്ത്യന്നു ദൈവത്തോടര്ത്ഥിക്കുവാന്, മക-</p><p>ന്നച്ഛനോടര്ത്ഥിക്കുവാന്, പിന്നെയെന്തിനീ</p><p>മദ്ധ്യസ്ഥരാകും പുരോഹിതര്? (ചൊല്ലുവിന്)</p><p><br /></p><p>(2)</p><p>ഭാഗ്യശാലികള് ലക്ഷപ്രഭുക്കള് പിറക്കുന്നു</p><p>നാള്ക്കുനാള്; അതില് തെല്ലുമല്ല ഞാനസൂയയാലു-</p><p>മെങ്കിലും ചോദിക്കട്ടെ; സോഷ്യലിസ്സാധിഷ്ഠിത-</p><p>സര്ക്കാരിതെമ്മട്ടു സാമ്പത്തികാന്തരം വര്ദ്ധി-</p><p>പ്പിക്കുമീ ഭാഗ്യക്കുറി മേല്ക്കുമേല് നടത്തുന്നു?</p><p>______________________________________________________</p><p><b>മാണിക്യവീണ</b></p><p>ശ്രീപാദം ഈശ്വരന് നമ്പൂതിരി</p><p><br /></p><p>തേങ്ങുന്നു ഘനശ്യാമ-</p><p>സന്ധ്യതന് ഹൃദന്തം, രാ-</p><p>മായണക്കിളിപ്പെണ്ണു</p><p>പൂകുന്നു മഹാമൗനം.</p><p>പൂമുണ്ടും തോളത്തിട്ടു</p><p>മുക്കുറ്റി തിരുനാളീ</p><p>തേടുവാനാരുണ്ടിനീ?</p><p>ചോദിപ്പൂ മന്ദാനിലന്.</p><p>അമ്പലപ്പുഴ ഉണ്ണിക്കണ്ണനോടു കിന്നാരം</p><p>ചൊന്നിടും നാവാല് പഴം തമീഴ്പ്പാട്ടു </p><p>- പാടുവാന്,</p><p>മധുരം ജയദേവ ഗീതികള്പാടിപ്പാടി</p><p>മലയാളമേ നിന്നെ ഉറക്കാനാരുണ്ടിനി?</p><p>സൂര്യകിരീടം രാവില്</p><p>നടയില് വീണുടയെ</p><p>ആരൂണ്ടു കാരയുവാന്?</p><p>പൊന്നോടക്കുഴല് വിളി</p><p>കേള്ക്കുമ്പോളാ ദ്വാപര</p><p>സന്ധ്യയെ ആവാഹിക്കാന്?</p><p>ആരൂണ്ടു നമ്മെ അന്ന-</p><p>ത്തോണീ പൂന്തോണിയേറ്റാന്?</p><p>മാഞ്ഞുപോയ് മഴവില്ലി-</p><p>ന്നാപ്പൊന് മാണിക്യ വീണാ</p><p>മായാതെ നിര്ത്തിക്കൊണ്ട-</p><p>നാദ മാധൂര്യം ഹൃത്തില്.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-58279755297871246022022-10-26T09:57:00.000-07:002022-10-26T09:57:01.470-07:00പ. പരുമല തിരുമേനിയുടെ ഒരു കല്പന<p> നിരണം മുതലായ ഇടവകകളുടെ </p><p>മാര് ഗ്രീഗോറിയോസ് മെത്രാപ്പോലീത്തായില് നിന്നും </p><p>(മുദ്ര)</p><p>നമ്മുടെ നിരണം മുതലായ എല്ലാ ഇടവകകളിലും ഉള്പ്പെട്ട പള്ളികളുടെ വികാരിമാരും ദേശത്തുപട്ടക്കാരും പള്ളികൈക്കാരും ശേഷം ജനങ്ങളും കൂടി കണ്ടെന്നാല്1 നിങ്ങള്ക്കു വാഴ്വ്.</p><p>പ്രിയമുള്ളവരേ,</p><p>ഈ കാലങ്ങളില് വേദതര്ക്കങ്ങളും കള്ള ഉപദേഷ്ടാക്കളും വര്ദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നുയെന്നും, നാള്ക്കുനാള് സത്യവിശ്വാസത്തിനെതിരായ മതങ്ങളും തന്നിഷ്ട നടപടികളും ചില ഗൃഹശാസ്ത്രികള് പ്രസ്താവിക്കുന്ന വ്യര്ത്ഥമായ ഗണിതങ്ങളെ കേട്ട് ഭ്രമിച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥിരവിശ്വാസികളായ മറ്റുള്ളവരെ കൂടി ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നവരും നമ്മുടെ രക്ഷിതാവിനാലും തന്റെ വിശുദ്ധ ശ്ലീഹന്മാരാലും ബാവാമാരാലും സ്ഥിരപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനത്തില് നിന്നും ലാക്കില് നിന്നും തെറ്റി വെറിപിടിച്ചോടി നടക്കുന്നവരും, നിഗളത്താലും, അഹംഭാവത്താലും ദുഷ്ടാത്മാവിന്റെ വാഹനമായിത്തീര്ന്നുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധാത്മാവുള്ളവരുടെ ഭാവം നടിക്കുന്ന ദുരുപദേശികളും മറ്റും ഇപ്പോള് എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ഓടിനടക്കുന്നുയെന്നുള്ളതു പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ. കഴിയുമെങ്കില് ഉത്തമന്മാരെക്കൂടി തട്ടിപ്പാന് തക്കവണ്ണമുള്ള പരീക്ഷകള് ഉണ്ടാകുമെന്നു നമ്മുടെ രക്ഷിതാവു കല്പിച്ചിട്ടുള്ള തിരുമൊഴികളെ നിങ്ങള് പ്രത്യേകം ഓര്ക്കണം. പിന്നെയും അവരുടെ നടപടികളുടെ അവസാനത്തെ പരിശോധിച്ചുകൊള്വിന് എന്നു വി. ശ്ലീഹാ കല്പിച്ചിട്ടുള്ളതുപോലെ ഈ ഇടക്കാലങ്ങളില് കാണപ്പെട്ട ചില ദുരുപദേശ നടപടികളെയും അവരുടെ അവസാനത്തെയും പരിശോധിച്ചാല് അവകള് അബദ്ധമായിട്ടുള്ളതെന്നു വെളിപ്പെടുന്നു.</p><p>1. വിദ്വാന്കുട്ടി2 മുതല്പേരുടെ ആരംഭത്തെയും അവരുടെ അവസാനത്തെയും ഓര്പ്പീന്. 2. ഡേവിഡ്3 മുതല്പേരുടെ ഉപദേശങ്ങളെയും അവരുടെ അവസാനത്തെയും പരിശോധിപ്പീന്. 3. രക്ഷണീയ സൈന്യങ്ങളുടെ4 അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത വിശ്വാസത്തെയും അബദ്ധമായ അവരുടെ നടപടികളെയും നോക്കുവീന്. 4. മേല്പ്പറഞ്ഞ വശങ്ങളോടുകൂടി അല്ലയോ ഇപ്പോള് ചിലര് നമ്മുടെ ഇടയില് വന്നിറങ്ങീട്ടുള്ളതും. എന്നാല് നിങ്ങളില് ചിലര് അവരുടെ വചനങ്ങള്ക്കു ചെവികൊടുക്കുന്നതായും മറ്റും അറിഞ്ഞു നാം വ്യസനിക്കുന്നു.</p><p>പ്രിയമുള്ളവരെ, സത്യാത്മാവിനാല് ഉള്ളവകളുടെ ആരംഭം ലഘുവായും അവയുടെ അവസാനം വലിപ്പമായും സ്ഥിരമായും ഇരിക്കും. ദുഷ്ടാത്മാവിനാല് ഉള്ളവകളുടെ ആരംഭം വിദ്വാന്കുട്ടി മുതല്പേരുടേതുപോലെ ഘോരമായും അവസാനം നിസ്സാരമായും അബദ്ധമായും ഇരിക്കും.5 മാതാപിതാക്കന്മാര്ക്കും ഗുരുഭൂതന്മാര്ക്കും, സഭയ്ക്കും സഭാപിതാക്കള്ക്കും കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മക്കള് അവരുടെ പിന്നടികളില് നിന്നു വിട്ട് ഉല്ലാസങ്ങള്ക്കും ആഹ്ലാദങ്ങള്ക്കും മദ്യപാനം, വേശ്യാദോഷം, ദുര്മ്മാര്ഗ്ഗം മുതലായ തോന്നിയവാസങ്ങളിലേക്കു പോകുവാന് വിടാതിരിക്കുന്നതില് തല്ക്കാലം അവര്ക്കു ദുഃഖവും അവസാനം അവര്ക്കു വലിയ സന്തോഷവും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്. മേല്പ്പറഞ്ഞ കീഴനുസരണത്തില് അല്ലാതെ തന്നിഷ്ടമായി നടക്കപ്പെടുവാന് ഇടവരുന്ന ബാലന്മാര്ക്കു തല്സമയം സന്തോഷവും, അവസാനം ദുഃഖവും നേരിടുന്നതാകുന്നു. ഗുരുഭൂതന്മാര്ക്ക് കീഴ്പ്പെട്ട് വരുതിപ്രകാരം നടക്കാതെ തോന്നിയവാസമായി നടക്കുന്ന പൈതങ്ങള് ക്ലാസ്സില്6 നിന്നു തള്ളപ്പെട്ടവരായിത്തീരും. ഇടയന്റെ ശബ്ദം ഗണ്യമാക്കാതെ കൂട്ടത്തില് നിന്നു തെറ്റിപ്പോകുന്ന ആടുകള് കുഴിയിലോ ദുഷ്ടമൃഗങ്ങളുടെ കയ്യിലോ അകപ്പെട്ടു നഷ്ടമായിത്തീരുന്നതല്ലാതെ, ആട്ടിന്തൊഴുത്തില് പ്രവേശിച്ച് ആശ്വസിപ്പാനിടയാകുന്നതല്ല. മാതാപിതാക്കന്മാര്ക്കു അനുസരണമില്ലാതെ അവരുടെ ശത്രുക്കളോടു ചേര്ന്ന് വിരോധികളായിത്തീര്ന്നാല് അവരുടെ ശാപത്തിനു പാത്രീഭവിക്കയും അവരുടെ അവകാശത്തിന് ഇതരന്മാരായിത്തീരുകയും ഇഹത്തിലും പരത്തിലും അവര് അയോഗ്യന്മാരായിരിക്കയും ചെയ്യുന്നതാണ്. 'എന്റെ പുത്രാ! നിന്റെ പിതാവിന്റെ നിയമത്തെ അനുസരിച്ചുകൊള്കാ എന്നും, നിന്റെ മാതാവിന്റെ നിയമത്തെ മറന്നുപോകരുതെന്നും'7 ഉള്ള പരിശുദ്ധ റൂഹായുടെ വചനത്തെ ഓര്ത്തുകൊള്വീന്. നമ്മുടെ പിതാവായ സര്വ്വശക്തന് നമുക്കു നിയമിച്ചിട്ടുള്ള വിശ്വാസനടപടികളെയും മറന്നുപോകരുത്. ആദ്യം ഏലോഹീം മക്കള്8 എന്നു പറയപ്പെടുന്ന ശേതിന്റെ മക്കള് അവരുടെ പിതാവായ ആദാമിന്റെ വരുതിവിട്ട് മനുഷ്യമക്കള് എന്നു പറയപ്പെടുന്ന കായേന് മക്കളോടു കൂടി ചേര്ന്നുല്ലസിച്ച് ദുര്മ്മാര്ഗ്ഗത്തില് നടന്നു ദുഷ്ടസന്തതികള് ജനിച്ചു പിഴച്ച കൂട്ടമായിത്തീരുകയാല് ദൈവകോപം അവരില് ഉണ്ടായി. ജലപ്രളയത്തില് ആ തലമുറ ഒക്കെയും നശിപ്പിച്ചു കളവാന് ഇടയായി.9</p><p>ആകയാല് പ്രിയമുള്ളവരേ! നിങ്ങള് അനുസരണക്കേടിന്റെ സന്തതികളല്ല. മേല്പറഞ്ഞ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും പരിശുദ്ധ മാതാവിന്റെയും10 അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഏലോഹീം മക്കള് അത്രെ.11 ആ നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കന്മാരുടെ അനുസരണത്തില് നിന്നു വിട്ടു പൈശാചിക കൂട്ടത്തോടു ചേര്ന്ന് തോന്ന്യവാസ നടപടികളിലും വിശ്വാസതെറ്റിലും അഹങ്കരിച്ചുല്ലസിച്ചു നടപ്പാന് ഒരിക്കലും ആരും മനസുവച്ചുപോകരുത്. നിങ്ങളുടെ മക്കളെ, അവര് ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായിത്തീരുവാന് തക്കവണ്ണം അവരെ സത്യവിശ്വാസത്തിലും സത്യനടപടികളിലും ഭയഭക്തിയിലും അനുസരണത്തിലും സ്നേഹത്തിലും വളര്ത്തുവിന്. പള്ളിയില് പട്ടക്കാര് പ്രസംഗിക്കുന്നതു കൂടാതെ തിരഞ്ഞെടുത്തു കൈവെപ്പോടും കല്പനയോടും കൂടെ അയയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഉപദേശികളെകൊണ്ടും12 പ്രസംഗം നടത്തിച്ചുകൊള്വീന്. അല്ലാതെ ഉപദേശികളെന്നു പറഞ്ഞു വരുന്ന മതവിരോധികളെക്കൊണ്ടും കല്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നോമ്പ്, നമസ്കാരം, കുരിശുവര, കുമ്പിടീല്, കുര്ബ്ബാന, കുമ്പസാരം, മാമോദീസാ, രോഗികള്ക്കുള്ള സൈത്തുപൂശല്13 മുതലായ കര്മ്മങ്ങളും, തംപുരാനെപെറ്റ അമ്മയോടും,14 പരിശുദ്ധന്മാരോടുമുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥപ്രാര്ത്ഥനകളും നിസ്സാരമെന്നു വച്ചു അവയെ ആദരിക്കാതെ നിന്ദിക്കുന്ന കള്ള ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കൊണ്ടും, പള്ളിയില് വച്ചോ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില് വച്ചോ പ്രസംഗിപ്പിക്കയും, അവരുടെ ദുരുപദേശങ്ങളെ കേള്ക്കയും ചെയ്തുപോകരുത്. അങ്ങിനെയുള്ളവര് വഞ്ചകന്മാരാകയാല് അവര്ക്കു നിങ്ങളില് സ്ഥലം കൊടുക്കയും അരുത്. എന്നാല് ആരെങ്കിലും അനുസരണം വിട്ട് ഇതിന് എതൃത്ത് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടാല് അവനെ നമ്മുടെ കൂട്ടത്തില് അന്യനായി വിചാരിച്ചുകൊള്ളുകയും വേണം.</p><p>സര്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയും വാഴ്വും നിങ്ങളെല്ലാവരോടും കൂടെ സദാ വര്ദ്ധിച്ചിരിക്കുമാറാകട്ടെ. അതു കൃപ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മാതാവിന്റെയും സകല പരിശുദ്ധന്മാരുടെയും പ്രാര്ത്ഥനകളാല് തന്നെ. ആമ്മീന്.</p><p>എന്ന്, 1897-ന് കൊല്ലം 1073 മകരം 23-ന് കല്ലുങ്കത്ര പള്ളിയില് നിന്നും.</p><p>(ഒപ്പ്)</p><p>1. (പഴയ മലയാളം) 'യോഗമായി കാണുക' എന്നര്ത്ഥം.</p><p>2. യുസ്തസ് യൂസഫ് എന്ന തമിഴ് വംശജനായ സി. എം. എസ്. പാതിരി അഞ്ചര വര്ഷത്തിനകം 1881-ല് കര്ത്താവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവുണ്ടാകുമെന്ന് പ്രവചനം നടത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തില് ആകൃഷ്ടരായ അനേകം നസ്രാണികളും സി.എം.എസ്. സഭക്കാരും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേര്ന്നു പുതിയൊരു സഭ സ്ഥാപിച്ചു. പ്രവചനപ്രകാരം ലോകം അവസാനിക്കാതെ ഇരുന്നതിനാല് ഭൂരിപക്ഷവും അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടുപോയി. ഇന്ന് യൂയോമയ സഭ എന്നറിയപ്പെടുന്നതും തോട്ടയ്ക്കാട്, മല്ലപ്പള്ളി തുടങ്ങിയ ഏതാനും പ്രദേശങ്ങളില് മാത്രം അതീവ ന്യൂനപക്ഷ സഭയായി തുടരുന്നതുമായ വിഭാഗം ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുടര്ച്ചയാണ്. അഞ്ചരവേദക്കാര് എന്ന് മറ്റുള്ളവര് ഇവരെ വിളിക്കുന്നു (കൂടുതല് വിവരങ്ങള്ക്ക് കാണുക ചാക്കോ, റവ. ഇ. ജെ., കേരളത്തിലെ ചില സ്വതന്ത്ര സഭകള്, തിരുവല്ല, സി.എസ്.എസ്., 1986).</p><p>3. യൂസ്തസ് യൂസഫാണ് വിദ്വാന്കുട്ടി. 'കന്നീറ്റ്' സഭയെന്നും ഈ പ്രസ്ഥാനം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. 'തമിഴ് ഡേവിഡ്' എന്നാണ് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടത്.</p><p>4. = ടമഹ്മശേീി അൃാ്യ. ഇംഗ്ലണ്ടില് വില്യം ബുത്ത് സ്ഥാപിച്ച സംഘടന. കുര്ബാന, മാമോദീസാ, പൗരോഹിത്യം മുതലായ കൂദാശകള് ഇല്ല. കരസേനയിലെ റാങ്കുകളാണ് സഭാ പ്രവര്ത്തകര്ക്കു നല്കുന്നത്. 1882-ല് ഇന്ത്യയില് പ്രവര്ത്തനം ആരംഭിച്ചു.</p><p>5. യൂയോമയ മതത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള വളര്ച്ചയും അതേ വേഗതയിലുള്ള തകര്ച്ചയും സൂചിതം. </p><p>6. ഇക്കാലമായപ്പോഴേക്കും മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് പഞ്ചമന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ വിപ്ലവം മൂലം തെക്കന് ഇടവകകളിലെങ്ങും പള്ളിക്കൂടങ്ങള് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാല് ക്ലാസ്, പുറത്താക്കല് എന്നീ വാക്കുകളൊക്കെ നസ്രാണികള്ക്ക് പരിചിതമായിരുന്നു.</p><p>7. സദൃ. 1:08.</p><p>8. (അരമായ) = ദൈവമക്കള്.</p><p>9. ഉല്പത്തി 6:2</p><p>10. ഇവിടെ വി. സഭയെയാണ് 'മാതാവ്' എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യമാണ്.</p><p>11. ഉല്പത്തി 6:13 - 8:14.</p><p>12. ഇപ്രകാരം പലര്ക്കും പ. പരുമല തിരുമേനി പ്രസംഗത്തിനുള്ള അനുവാദം നല്കിയതിന് രേഖകള് ഉണ്ട്.</p><p>13. സൈത്ത് ഒലിവെണ്ണയാണ്. മലങ്കരസഭയുടെ വി. കൂദാശകളില് ഒന്നാണ് രോഗികളുടെ തൈലാഭിഷേകം. അതിനായി പ്രത്യേകം ശുദ്ധീകരിച്ച ഒലിവെണ്ണയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.</p><p>14. വി. കന്യകമറിയാം.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-10258446150238663682022-10-04T08:40:00.004-07:002022-10-04T08:40:50.985-07:00മലയാള വര്ഷത്തെ ക്രിസ്തു വര്ഷമാക്കാന് | പള്ളിക്കോണം രാജീവ്<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">ലഭ്യമാവുന്ന പഴയ രേഖകളിലൊക്കെയും മിക്കവാറും കൊല്ലവർഷ (മലയാളവർഷം) ത്തിലാണ് തീയതികൾ കാണപ്പെടാറുള്ളത്. ഇപ്പോൾ കൊല്ലവർഷം ഉപയോഗത്തിൽ പരിമിതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലും പൊതു വർഷം (ക്രിസ്തുവർഷം -AD) പരക്കെ പ്രയോഗത്തിലിരിക്കുന്നതിനാലും കാലഗണന എളുപ്പമാക്കിത്തീർക്കുന്നതിന് കൊല്ലവർഷത്തിലുള്ള തീയതി പൊതുവർഷത്തിലേക്ക് മാറ്റി മനസ്സിലാക്കേണ്ടി വരുന്നുണ്ട്. ചരിത്രവിദ്യാർത്ഥികൾക്കാണ് ഇത് ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമാവുന്നത്. </span><span style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">ഓരോ നൂറ്റാണ്ടിലും കേരളത്തിലും ഇന്ത്യയിലും ലോകത്തു തന്നെയും നടന്ന ചരിത്രസംഭവത്തെ അടുക്കും ചിട്ടയോടും കൂടി മനസിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനും ചരിത്രവായനയ്ക്കിടയിൽ പെട്ടെന്നു തന്നെ ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ കാലക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂട്ടിവായിക്കുന്നതിനും പൊതുവർഷമാണ് ഏറെ സ്വീകാര്യമായിരിക്കുന്നത്.</span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">കൊല്ലവർഷത്തിലുള്ള തീയതിയും മാസവും വർഷവും കിട്ടിയാൽ പൊതുവർഷം കണ്ടെത്തുന്നതിന് 825 കൂട്ടുക എന്ന രീതിയാണ് ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നത്. AD 825 ലാണ് കൊല്ലവർഷം ആരംഭിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഈ കണക്കുകൂട്ടലിന് ആധാരം. എന്നാൽ ആ രീതി പൊതുവായി അവലംബിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. കാരണം ജനുവരി മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് വരെയുള്ള മാസങ്ങളിലെ ഒരു ദിവസമാണ് പരാമർശമെങ്കിൽ കൊല്ലവർഷത്തോടൊപ്പം 825 കൂട്ടിയാൽ അന്നത്തെ പൊതു വർഷം കിട്ടും. ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൻ്റെ 15 മുതൽ 22 വരെയുള്ള തീയതികളിൽ എതെങ്കിലും ഒരു ദിവസമായിരിക്കാം ചിങ്ങമാസം ഒന്നാം തീയതി തുടങ്ങുന്നത്. അത് വർഷം തോറും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ട് കൊല്ലവർഷത്തിലെ തീയതി പൊതുവർഷത്തിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ ചിങ്ങമാസത്തിലെ പ്രസ്തുത ദിവസങ്ങളാണ് എങ്കിൽ അതത് വർഷങ്ങളിലെ പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കേണ്ടി വരും.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ജനുവരി മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് പകുതി വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിനിടയിലാണ് കണ്ടെത്തേണ്ട തീയതി എങ്കിൽ 825 കൂട്ടണം. ഓഗസ്റ്റ് പകുതി മുതൽ ഡിസംബർ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിനിടയിലാണ് എങ്കിൽ 824 കൂട്ടി പൊതുവർഷം (AD) കണ്ടെത്താം. അതായത് ചിങ്ങം മുതൽ മകരം വരെ 824 കൂട്ടണം. കുംഭം മുതൽ കർക്കിടകം വരെ 825 കൂട്ടണം.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">തിരുവിതാംകൂറിലെ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സൈന്യം കോട്ടയം ആക്രമിച്ച് തെക്കുംകൂർ നാട്ടുരാജ്യം കൈവശപ്പെടുത്തിയത് AD 1749 ലാണെന്ന് ഞാൻ പല ലേഖനങ്ങളിലും എഴുതിയപ്പോൾ നിരവധി പേർ സംശയം ഉന്നയിക്കുകയുണ്ടായി. നിലവിൽ ലഭ്യമായ ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പലതിലും 1750ലാണ് തെക്കുംകൂർ പതനം എന്നാണ് അച്ചടിച്ചുവന്നിരിക്കുന്നത്. കൊല്ലവർഷം 925 ലെ ഒരു ഓണക്കാലത്താണ് ഈ ആക്രമണം നടക്കുന്നത്, അതായത് സെപ്തംബർ 11ന് ശേഷം. 825 കൂട്ടുന്ന ശീലമുള്ളവർ 925 നോട് 825 കൂട്ടി 1750 എന്നങ്ങ് നിശ്ചയിച്ചു. എന്നാൽ പ്രസ്തുത സംഭവം ഓഗസ്റ്റ് പകുതിക്ക് ശേഷമാണെന്നതിൽ 824 ആണ് കൂട്ടേണ്ടത് എന്ന ചിന്ത അവരിലുണ്ടായില്ല. മതിലകം രേഖകളിൽ കൊല്ലവർഷം 925 മകരം 5 ന് ( AD1750 ജനുവരി 17) നടന്ന തൃപ്പടിദാനത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് കവണാർ (മീനച്ചിലാർ) വരെയും തിരുവിതാംകൂറിൻ്റെ അധീനതയിലായി എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തെക്കുംകൂർ ആക്രമിച്ച് തിരുവിതാംകൂറിൽ ചേർത്തു എന്ന് സാരം. AD 1750 ജനുവരി മാസത്തിന് മുമ്പാണ് യുദ്ധമെന്ന് കരുതാം. സെപ്തംബർ മാസത്തിലാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നുമുണ്ട്. അപ്പോൾ 925 നോട് 824 കൂട്ടി AD 1749 എന്നു തീർച്ചയായും നിശ്ചയിക്കാം.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 725 മീനം - AD 1550 മാർച്ച് /എപ്രിൽ</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 828 മകരം 3 - AD1652 ജനുവരി 14 -18</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 941 മകരം 5 - AD 1765 ജനുവരി 16-20</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 994 ധനു 8 - AD1818 ഡിസംബർ 18-22</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 997 കർക്കിടകം 3 - AD 1822 ജൂലൈ 14-18</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 997 മകരം 8 - AD 1821 ജനുവരി 18-22</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 1063 ഇടവം 10 - AD 1888 മെയ് 22, </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 1064 കുംഭം 8 - AD 1889 ഫെബ്രു. 18</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 1067 തുലാം 27 - AD 1891 നവം. 11</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 1078 വൃശ്ചികം 7 - AD 1902 നവം 22.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">ME 1083 തുലാം 17 - AD 1907 നവംബർ 2</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(അവസാനത്തെ അഞ്ച് തീയതികൾക്ക് പഞ്ചാംഗം നോക്കി കൃത്യത വരുത്താനായി)</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">അതുപോലെ ചില ചരിത്രകാരന്മാർ പോലും അവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി വരുത്തുന്ന തെറ്റാണ് എത്രാമത് നൂറ്റാണ്ട് എന്നത്. ഇപ്പോൾ നാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നത് 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് എന്ന് എല്ലാവർക്കുമറിയാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ AD 2001 ജനുവരി 1 മുതൽ 2100 ഡിസംബർ 31 വരെയാണ് 21-ാം നൂറ്റാണ്ട്. 2000 ജനുവരി ഒന്നിന് നാം 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതായി ആഘോഷിച്ചു എങ്കിലും കാലഗണന വച്ച് 2001 ജനുവരി 1 നാണ് അത് ആഘോഷിക്കേണ്ടിയിരുന്നത്. കാരണം AD 1 മുതൽ 100 വരെയായിരുന്നു ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് എന്നതുകൊണ്ട് . AD 0 മുതൽ1 വരെ ഒരു വർഷം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലല്ലോ! 2101 ജനുവരി 1 മുതൽ 22-ാം നൂറ്റാണ്ട് ആരംഭിക്കും. AD 1947 ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്നും AD 1857 പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്നും ദേശീയസ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തെ കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ നാം ഓർത്തുവയ്ക്കണം. AD 345 നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്നു AD 1341 പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, മറിച്ച് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലല്ല എന്നും എപ്പോഴും ധരിച്ചു വച്ചിരിക്കണം.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(വിഷയവുമായി നേരിട്ടു ബന്ധമില്ലെങ്കിലും നമ്മുക്ക് തെറ്റു വരാവുന മറ്റൊന്നാണ് കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിലകളെ എണ്ണിപ്പറയുന്നത്.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">മലയാളത്തിൽ നാം പറയുന്ന മൂന്നുനിലയുള്ള കെട്ടിടം ഇംഗ്ലീഷിൽ അത് രണ്ടുനിലയും തറനിരപ്പിലെ ഭാഗവും ഉൾപ്പെട്ടതാണെന്നും അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ലിഫ്റ്റിൽ കയറി 2 എന്നെഴുതിയ ബട്ടൺ അമർത്തിയാൽ മലയാളത്തിൽ നാം പറയുന്ന മൂന്നാം നിലയിൽ എത്തിച്ചേരുമെന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.)</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-16636412293022944832022-05-04T20:33:00.004-07:002022-05-04T20:33:38.681-07:00കണ്ടത്തിൽ മാമ്മൻ വർഗീസ്: അച്ചടി നവീകരണ സംഭാവനകൾ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyXdwBgrH0hcLEIs7Wy0MywVye3svubLhlokBZnJMb9F-x7BbMKTKY9N-FnebLbZdBFC_AyzY_gye_8q26jsNZEK4Pg97X1M-EABjmjMSZ7bTh6pcOM4jUpYUH6kXLDTEpO7x3aXGWlEcG62AjNK1kXOA1mc0x99isx6klMDdZWMkzsF8m7CYYypnW/s600/mammen-varghese.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="600" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyXdwBgrH0hcLEIs7Wy0MywVye3svubLhlokBZnJMb9F-x7BbMKTKY9N-FnebLbZdBFC_AyzY_gye_8q26jsNZEK4Pg97X1M-EABjmjMSZ7bTh6pcOM4jUpYUH6kXLDTEpO7x3aXGWlEcG62AjNK1kXOA1mc0x99isx6klMDdZWMkzsF8m7CYYypnW/s320/mammen-varghese.jpg" width="320" /></a></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">മനോരമ ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് ചീഫ് എഡിറ്ററും മലയാള മനോരമ പ്രിന്റർ ആൻഡ് പബ്ലിഷറും, മുൻ മാനേജിങ് എഡിറ്ററുമായ തയ്യിൽ കണ്ടത്തിൽ മാമ്മൻ വർഗീസ് അന്തരിച്ച വാർത്ത കഴിഞ്ഞവർഷം മെയ് ഒന്നിന് ഒട്ടുമിക്ക പത്രങ്ങളിലുണ്ടല്ലോ. മനോരമയുടെ കണ്ടത്തിൽ കുടുംബത്തിലെ 'ഏതോ ഒരാൾ' എന്നു മാത്രമെ സാധാരണക്കാർ കരുതു; അതിനുപരിയായി അദ്ദേഹം അച്ചടിയുടെ അധുനികവല്ക്കരത്തിന് പൊതുവിലും മനോരമയുടെ സാങ്കേതിക മികവിനായി വിശേഷിച്ചും സംഭാവനകൾ നല്കിയ ആൾ എന്ന നിലയിലാണ് ഞാൻ ഇദ്ദേഹത്തെ കാണുന്നത്.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">കണ്ടത്തിൽ മാമ്മൻ വർഗീസ്സിൻ്റെ ഒന്നാം ഓർമ്മദിനം ഇന്നലെയായിരുന്നു...</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">മനോരമയിലെ പ്രമുഖരായ മുതിർന്ന സാരഥികൾ 'തമ്പാച്ചായൻ' എന്നു വിളിക്കുന്ന മാമ്മൻ വർഗീസിന്റെ അമ്മയുടെ സഹോദരനായ കുന്നംകുളം എആർപി പ്രസ് ഉടമ പുലിക്കോട്ടിൽ ഇട്ടൂപ്പ് ഇട്ടൂപ്പായിരുന്നു, തിരുവതാംകൂറിൽ സർ സി.പി. നിരോധിച്ച് അടച്ചുപൂട്ടിയ (1938 സെപ്റ്റംബർ 9) മനോരമ പത്രം കുറെക്കാലം കുന്നംകുളത്തെ തന്റെ പ്രസിൽ അച്ചടിപ്പിച്ച് വിതരണം ചെയ്യുക എന്ന സാഹസിക ദൗത്യത്തിനു നേതൃത്വം നൽകിയത്. അതെ, ഒരു കാലത്ത് മഹാകവി വള്ളത്തോൾ മാനേജരായിരുന്ന എ. ആർ. പി. പ്രസ് തന്നെ.. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="🌍" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3f/1/16/1f30d.png" style="animation-name: none !important; border: 0px; text-align: justify; transition-property: none !important;" width="16" /></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">1930 മാർച്ച് 22-ന് ജനനം; മലയാള മനോരമ മുഖ്യപത്രാധിപരായിരുന്ന കെ.സി. മാമ്മൻ മാപ്പിളയുടെ പൗത്രനും കെ.എം. വർഗീസ് മാപ്പിളയുടെ പുത്രനുമാണ്. കുന്നംകുളം പുലിക്കോട്ടില്<span class="sf5mxxl7 nvdbi5me oygrvhab ditlmg2l kvgmc6g5 knj5qynh tbxw36s4 pq6dq46d" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle;"></span> ജോസഫ് റമ്പാന്റെ സഹോദരി താണ്ടമ്മയാണ് മാതാവ്. </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">കോട്ടയം, മദ്രാസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം ഓട്ടോമൊബീല്<span class="sf5mxxl7 nvdbi5me oygrvhab ditlmg2l kvgmc6g5 knj5qynh tbxw36s4 pq6dq46d" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle;"></span> എന്<span class="sf5mxxl7 nvdbi5me oygrvhab ditlmg2l kvgmc6g5 knj5qynh tbxw36s4 pq6dq46d" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle;"></span>ജിനീയറിങ് പഠനം.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">1955-ൽ മനോരമയിൽ മാനേജരായി ചുമതലയേറ്റു .1965-ൽ ജനറൽ മാനേജരും 1973-ൽ മാനേജിങ് എഡിറ്ററുമായി. നിരവധി വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പത്രപ്രവർത്തനം, അച്ചടി, ബിസിനസ് എന്നിവയിൽ പരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.ന്യൂസ് പേപ്പർ മാനേജ്മെന്റിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ തോംസൺ ഫൗണ്ടേഷനിൽ പരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="🌍" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3f/1/16/1f30d.png" style="animation-name: none !important; border: 0px; text-align: justify; transition-property: none !important;" width="16" /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"> </span></div></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">മലയാള ലിപി പരിഷ്കർത്താവായും അച്ചടിയുടെ രംഗത്തും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ച് പരിശോധിക്കാം.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">ടൈപ്പ്റൈറ്ററിന്റെയും ലൈനോ ടൈപ്പ് യന്ത്രത്തിന്റെയും കീ ബോർഡിൽ ഒതുങ്ങും വിധം മലയാള ലിപികളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുകയും അതുവഴി അച്ചടിയുടെ ഗതിവേഗം കൂട്ടുകയും ഭാഷാപഠനം ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്തയാൾ എന്ന നിലയിലായിരിക്കും ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുക.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">അച്ചുനിരത്തലൊക്കെ കംപ്യൂട്ടർ ഏറ്റെടുത്ത ഇക്കാലത്ത് ഈ അക്ഷരലാഭത്തിന്റെയൊന്നും ആവശ്യമില്ലായിരിക്കാം. പക്ഷേ അതിനു മുൻപത്തെ മുപ്പതു വർഷങ്ങളിൽ മലയാളത്തിലെ പുസ്തക - ആനുകാലിക പ്രസാധനത്തിൽ കുതിച്ചുചാട്ടമുണ്ടായതും പത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്ഥലങ്ങളിൽനിന്ന് അച്ചടിച്ചു പ്രചാരം ദശലക്ഷങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തിയതും. നമ്മുടെ മലയാളനാട് നൂറുശതമാനം സാക്ഷരത നേടിയതിന് അനുസരിച്ച് പ്രസാധന വ്യവസായം വിപുലീകൃതമായതും ഈ ലിപി പരിഷ്കരണത്തിന്റെ തേരിലേറിയാണ്. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="🌍" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3f/1/16/1f30d.png" style="animation-name: none !important; border: 0px; text-align: justify; transition-property: none !important;" width="16" /></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">മലയാള ലിപികളുടെ അല്പം ചരിത്രം കൂടി പരിരോധിക്കാം:</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">മലയാളം ആദ്യമായി അച്ചടിക്കാൻ (1772-ൽ റോമിൽ അച്ചടിച്ച 'സംക്ഷേപവേദാർത്ഥം')</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">റോമിൽ വേണ്ടിവന്നത് 1128 അച്ചുകളാണ്. കേരളത്തിലാദ്യമായി കോട്ടയത്ത് മലയാളം അച്ചടിക്കാവുന്ന പ്രസ് 1821-ൽ ആരംഭിച്ച ബെഞ്ചമിൻ ബെയ്ലി അച്ചുകളുടെ എണ്ണം അറുനൂറായി കുറച്ചു.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">പഴയ ലറ്റർ പ്രസ് ഹാൻഡ് കമ്പോസിങ്ങ് അച്ചുകൾ നിരത്തി വയ്ക്കുന്ന മരത്തിന്റെ ചെറിയ കള്ളികൾ ഉള്ള തട്ട് (കംപോസിങ് പെട്ടി - കമ്പോസിങ്ങ് കേയ്സ്) കണ്ടിട്ടുള്ളവർക്ക് ഈ കാര്യം പെട്ടന്ന് ബോധ്യമാകും: കംപോസിറ്ററുടെ കയ്യെത്തും ദൂരത്ത് അച്ചുകളെല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിലേ പത്രം സമയത്തിന് ഇറക്കാനൊക്കുകയുള്ളുവെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ കണ്ടത്തിൽ വർഗീസ് മാപ്പിള 1888-ൽ എണ്ണം നൂറ്റിയിരുപതായി ചുരുക്കി. അതാണ് ഡോ. ശൂരനാടു കുഞ്ഞൻപിള്ള അധ്യക്ഷനായ സർക്കാർ സമിതി 1967- 70- കാലത്ത് തൊണ്ണൂറായി കുറച്ചത്.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">ആ സമിതിയിൽ എൻ.വി. കൃഷ്ണവാര്യരെപ്പോലുള്ള ഭാഷാപണ്ഡിതന്മാരും പത്രാധിപന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അച്ചടിയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ച് അറിയാവുന്നവർ ഏതാനും ചിലർ മാത്രമായിരുന്നു: മാമ്മൻ വർഗീസ്, ചെന്നൈയിൽ ചേസൺസ് ടൈപ്പ് ഫൗണ്ട്റി ഉടമയായ അച്ചുനിർമാണ വിദഗ്ധൻ കെ.സി. ഏബ്രഹാം, ഗവ. പ്രസ് സൂപ്രണ്ട് കെ. സ്വാമിനാഥൻ, പുസ്തക പ്രസാധകൻ ഡി.സി. കിഴക്കെമുറി എന്നവർ ആ സംഘത്തിൽ പെടുന്നു. ഇവർ നാലുപേരുടെ കൂടി പ്രേരണ മൂലമാണ് അക്ഷരങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ സമിതിയിലെ ഭാഷാപണ്ഡിതന്മാർ പോംവഴി കണ്ടെത്തിയത്. </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">ആയിരത്തിതൊള്ളായിരത്തി നാൽപതുകളിൽ കംപോസിങ് പെട്ടിക്ക് 324 കള്ളികളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്; അച്ചടി കൂടുതൽ സുഗമമാക്കാൻ അച്ചുപെട്ടി പരിഷ്കരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു മാമ്മൻ വർഗീസ്. ആയിരത്തിതൊള്ളായിരത്തി അറുപതുകളിൽ ഈ കള്ളികൾ 180 ആയി കുറച്ചു; പത്രത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങളേതൊക്കെയാണെന്നു കണ്ടുപിടിച്ചു. അന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ‘മ’ ആയിരുന്നുവെത്രേ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ കംപോസിറ്ററുടെ കയ്യകലത്തിലും ‘ഋ’ പോലെ വല്ലപ്പോഴും വേണ്ടിവരുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ ഏറെ അകലെയുമുള്ള അക്ഷര-അച്ചുപ്പെട്ടി സംവിധാനം ചെയ്യിച്ചു.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">അതുപോലെ തന്നെ ലറ്റർ പ്രസ് ടൈപ്പ് സെറ്റിങ് മെഷീൻ ആയ 'ലൈനോ ടൈപ്പ് കമ്പോസിങ്ങ്' കലഹരണപ്പെടുന്ന കാലത്ത്, 1980-കളിൽ ഫോട്ടോ കമ്പോസിങ്ങിന് ഉതകുന്ന രീതിയിൽ മലയാളം ഫോണ്ടുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് മനോരമയിൽ നിന്ന് ഭാഷാ വിദഗ്ധന്മാരെ ബ്രിട്ടനിൽ ലൈനോടൈപ്പ് കമ്പനിയിൽ അയച്ച് മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഡിജിറ്റൽ ഫോണ്ട് തയ്യാറാക്കിയത്. ('മനോരമ ഫോണ്ട്' എന്നാണ് ലൈനോടൈപ്പ് നാമകരണം ചെയ്തത്.) ഞങ്ങളെപ്പോലുള്ളവരെ 1967 - 70 കാലത്ത് ഫോട്ടോ കമ്പോസിങ്ങിലേക്ക് ആകർഷിച്ചത് ഈ ഫോണ്ടിന്റെ ആകർഷണമാണ്. </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span class="pq6dq46d tbxw36s4 knj5qynh kvgmc6g5 ditlmg2l oygrvhab nvdbi5me sf5mxxl7 gl3lb2sf hhz5lgdu" style="animation-name: none !important; display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; transition-property: none !important; vertical-align: middle; width: 16px;"><img alt="🌍" height="16" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t3f/1/16/1f30d.png" style="animation-name: none !important; border: 0px; text-align: justify; transition-property: none !important;" width="16" /></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">കാൽനൂറ്റാണ്ടു കാലമേ മാമ്മൻ വർഗീസ് ജനറൽ മാനേജരായിരുന്നുള്ളുവെങ്കിലും കോട്ടയത്ത് ഒതുങ്ങി നിന്നിരുന്ന മനോരമ കോഴിക്കോട്ടും കൊച്ചിയിലും അച്ചടി തുടങ്ങിയത് അക്കാലത്താണ്.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">ഐ ഇ എൻ എസ് പ്രസിഡൻ്റ്, എ ബി സി ചെയർമാൻ, എൽ ഐ സി ദക്ഷിണമേഖല ഉപദേശക സമതിയംഗം, ഓർത്തഡോക്സ് സഭാ മാനേജിംഗ് കമ്മിറ്റി- വർക്കിംഗ് കമ്മിറ്റിയംഗം, മാങ്ങാനം മന്ദിരം ആശുപത്രി ചെയർമാൻ തുടങ്ങി വിവിധ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">2021 മെയ് 1-ന്, 91-ാം വയസ്സിൽ, കണ്ടത്തിൽ മാമ്മൻ വർഗീസ് അന്തരിച്ചു.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">____________</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">ആർ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | 2022 മേയ് 02</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">......................</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; text-align: justify; transition-property: none !important;">അവലംബം: തോമസ് ജേക്കബ് ('അച്ചുകളും അക്ഷരപ്പെട്ടിയും നവീകരിച്ചയാൾ')</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-12667383171634497172021-08-22T19:28:00.001-07:002021-08-22T19:28:28.446-07:00മാവേലി നാട് വാണീടും കാലം / സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ<p>മാനുഷരെല്ലാരും ഒന്ന് പോലെ</p><p>ആമോദത്തോടെ വസിക്കും കാലം</p><p>ആപത്തെന്നാർക്കും ഒട്ടില്ല താനും</p><p>കള്ളവുമില്ല, ചതിവുമില്ല</p><p>എള്ളോളമില്ല പൊളിവചനം</p><p>വല്ലാത്ത ദൈവങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല</p><p>ജീവിയെകൊല്ലുന്ന യാഗമില്ല</p><p>അന്നം നശിപ്പിക്കം പൂജയില്ല</p><p>ദല്ലാൾ തൻ കീശ സേവയില്ല</p><p>അവർണസവർണ വിഭാഗമില്ല</p><p>മൂലധനത്തിൻ ഞെരുക്കമില്ല</p><p>ആവതവരവർ ചെയ്ത നാട്ടിൽ </p><p>ഭൂതി വളർന്നാൻ ജനം ഉയർന്നു</p><p>തീണ്ടലുമില്ല തൊടീലുമില്ല</p><p>വർണവിവേചന വ്യവസ്ഥയില്ല</p><p>വേദം പഠിക്കാൻ വഴിയേവർക്കും ഹാ</p><p>സിദ്ധിച്ചു മാവേലി വാഴും കാലം</p><p>സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷനും തുല്യമായി</p><p>ലഭിച്ചു സ്വതന്ത്രത എന്ന ഭാഗ്യം</p><p>കാലിക്കും കൂടി ചികിത്സ ചെയ്യാൻ</p><p>ആലയം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു കാലം</p><p>സർവജനവും പരിഷ്കൃതരായി</p><p>സർവം ജയിച്ചു ഭരിച്ചസുരൻ</p><p>ബ്രാഹ്മണർക്കീർഷ്യ വളർന്നു വന്നു</p><p>ഭൂതി കെടുത്താനായി അവർ നിനച്ചു</p><p>കൌശലമാർന്നൊരു വാമനനെ</p><p>വിട്ടു ചതിച്ചവർ മാബലിയെ</p><p>ദാനം കൊടുത്തൊരു ധർമജൻ തൻ</p><p>ശീർഷം ചവിട്ടിയാ യാച കേശൻ</p><p>മാനവ വിവേചന വ്യവസ്ഥ വന്നു</p><p>വർണ വിഭാഗീയ വ്യവസ്ഥ വന്നു</p><p>അയിത്ത പിശാചും കടന്നുകൂടി</p><p>മന്നിടം വീണ്ടും നരകമാക്കി</p><p>മർത്യനെ മർത്യനെ അശുദ്ധനാക്കി</p><p>തന്നിൽ അശക്തന്റെ സർവസ്വവും</p><p>ചൂഷണം ചെയ്തീടും നാളുവന്നു</p><p>തന്നിൽ ബലിഷ്ടന്റെ കാലു താങ്ങും</p><p>ദല്ലാളന്മരുടെ കാലം വന്നു</p><p>സാധുജനത്തിൻ വിയർപ്പു തീർക്കും</p><p>ത്യാഗവും ധനവും ആവുവോളം</p><p>നക്കികുടിച്ചീ മടിയർ വീർത്തു</p><p>സാധുക്കൾ അക്ഷരം ചൊല്ലിയെങ്കിൽ</p><p>ഗർവിഷ്ടരീ ദുഷ്ടർ നാവറുത്തു</p><p>വേദോപദേശം ശ്രവിച്ചീടുകിൽ</p><p>കാരീയം കാതിൽ കരിച്ചൊഴിച്ചൂ</p><p>ജ്ഞാനത്തിൻ വാതിൽ വലിച്ചടച്ചു</p><p>സ്ത്രീകൾ ഇവർക്ക് കളിപ്പാനുള്ള</p><p>പാവകളെന്നും വരുത്തീയി വർ</p><p>എത്ര നൂറ്റാണ്ടുകൾ നമ്മളേവം </p><p>ബുദ്ധിമുട്ടുന്നിഹ സോദരരെ </p><p>നമ്മെ ഉയർത്തുവാൻ നമ്മളെല്ലാം</p><p>ഒന്നിച്ചു ഉണരേണം കേൾക്ക നിങ്ങൾ</p><p>ബ്രാഹ്മണ സേവ വെടിഞ്ഞിടേണം</p><p>ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾ മറന്നിടേണം</p><p>ജാതിമതങ്ങൾ ത്യജിച്ചിടേണം</p><p>നമ്മളെ തമ്മിൽ അകത്തും മതം</p><p>സേവിപ്പരെ ചവിട്ടും മതം</p><p>നമ്മൾ വെടിയേണ്ടൂ ഭാവിക്കായി നാo</p><p>നമ്മൾ വരിക്കേണ്ടൂ നമ്മൾക്കായി നാം</p><p>സത്യവും ധർമ്മവും സ്നേഹവുമാം</p><p>സിദ്ധി വരുത്തുന്ന ശുദ്ധ മതം</p><p>ധ്യാനത്തിലൂടെ പ്രബുദ്ധരായ</p><p>ദിവ്യരാൽ ദർശനമായ മതം </p><p>ബ്രാഹ്മണ വീക്ഷണം ത്യജിച്ചിടേണം</p><p>വാമനാദർശനം വെടിഞ്ഞിടേണം</p><p>മാവേലി വാഴ്ച വരുത്തിടേണം</p><p><br /></p><p>(സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ - ഓഗസ്റ്റ് 21, 1889 - മാർച്ച് 6, 1968)</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-33340852379000815532019-07-02T03:29:00.002-07:002019-07-02T03:32:44.673-07:00നമുക്ക് ഒന്നിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കാം / നിത്യചൈതന്യ യതി<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrw4Rr83JdLznX-Yq3nki9I5MttyBsWCXdf1wPZUnHeKtoO4VYqB4tiq94pF2PClvtbEz8KzLI55U__LM5TkVoegu5Q4UYtF4o9QO1FDnvJR9c9WjYKDlHXg2dDueOGQMC79Z2agJFyY/s1600/yati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrw4Rr83JdLznX-Yq3nki9I5MttyBsWCXdf1wPZUnHeKtoO4VYqB4tiq94pF2PClvtbEz8KzLI55U__LM5TkVoegu5Q4UYtF4o9QO1FDnvJR9c9WjYKDlHXg2dDueOGQMC79Z2agJFyY/s1600/yati.jpg" /></a></div>
<br />
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 0px;">
<span itemprop="name" style="box-sizing: border-box;"><a href="https://ia601503.us.archive.org/9/items/yathi/yathi.pdf">നമുക്ക് ഒന്നിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കാം / നിത്യചൈതന്യ യതി</a></span></h1>
<div>
<br /></div>
<div>
ഇ.എം.എസിനൊരു കത്ത്</div>
<div>
<br /></div>
<div>
(കലാകൗമുദി, 1044)</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-35372993215263199162019-07-02T03:20:00.000-07:002019-07-02T03:20:15.079-07:00സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഭാവി: ഒരു സംവാദം<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9C3Vw46j9iknbUiUbAcD-YhhhxewUr_IlYPc7kT298jlJJPppr2mnxyQ80hnawHAZA9pKXsQaTaBx1LzAze1lI6CZrhBfZlrzfbdfPsz_8pnworfV3fVY_tgvbd80x1xKeBJ0Bhof58/s1600/akg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1106" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv9C3Vw46j9iknbUiUbAcD-YhhhxewUr_IlYPc7kT298jlJJPppr2mnxyQ80hnawHAZA9pKXsQaTaBx1LzAze1lI6CZrhBfZlrzfbdfPsz_8pnworfV3fVY_tgvbd80x1xKeBJ0Bhof58/s320/akg.jpg" width="221" /></a></div>
<br />
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 0px;">
<span itemprop="name" style="box-sizing: border-box;"><a href="https://ia601407.us.archive.org/27/items/socialism_201907/socialism.pdf">സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഭാവി: ഒരു സംവാദം</a></span></h1>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
ഭാഷാപോഷിണി സംവാദം. ഇ. എം. എസ്., ഒ. വി. വിജയന്, പി. പരമേശ്വരന്, മോഹിത് സെന് എന്നിവരുടെ ലേഖനം. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br style="box-sizing: border-box;" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
എന്. വി. കൃഷ്ണവാര്യരെ കുറിച്ചുള്ള ടി. കെ. ജി. നായരുടെ അനുസ്മരണം</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-5191178389645097982019-01-15T02:46:00.001-08:002019-01-15T02:46:42.628-08:00പുലിക്കോട്ടില് രണ്ടാമനും കേരള നവോത്ഥാനവും / ഫാ. ഡോ. ജേക്കബ് കുര്യന്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
അവകാശവാദമായിട്ടല്ല, ചരിത്രത്തെളിവുകള് സമര്ത്ഥിക്കുന്ന വസ്തുതയായിട്ടാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് ഒരു കാര്യം നിര്ദ്ദേശിക്കുവാനുള്ളത്. ആധുനിക കേരളത്തിന്റെ ആദ്യ നവോത്ഥാന നായകന് പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് രണ്ടാമന് അഥവാ 'മലങ്കരയുടെ ദീവന്നാസ്യോസ് അഞ്ചാമന്' ആണ്. ഒരു ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തിന്റെ വൈദിക മേലദ്ധ്യക്ഷനായിരുന്നതുകൊണ്ട് പിന്നീട് വന്ന ചിലര്ക്ക് ആ മറവില് ആളാകുവാന് തട്ടിക്കൂട്ടിയ അവകാശവാദം എന്ന് ഇതിനെ തള്ളിക്കളയുവാന് ഒത്തിരി കാരണങ്ങളും കാണും. څ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
" 'ഇതുവരെയും ആരും പറയാത്ത കാര്യം'; 'ഒരു പുതിയ തമാശ' കലഹത്തിന് കുപ്രസിദ്ധി നേടിയ ഒരു കൂട്ടരുടെ 'ഏറ്റവും പുതിയ വങ്കത്തരം', 'അല്ല, ഇങ്ങനെയൊരു 'മഹാനെ'ക്കുറിച്ച് മെമ്പൊടിക്കുപോലും സാഹിത്യത്തിലോ ചരിത്രത്തിലോ പരാമര്ശിക്കാഞ്ഞതെന്ത്? ആട്ടെ, എന്താണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "നവോത്ഥാന" സംഭാവന? ഏതു കാലത്താണദ്ദേഹം ജീവിച്ചത്? ഇതൊരു ഇറക്കുമതി പാതിരിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള "പുതിയ വിലപേശല്" എന്നല്ലാതെ എന്തു പറയുവാന്! ഏതോ 'നാമകരണ' നടപടിക്കായുള്ള പിന്നാമ്പുറ "പാതിരി" സാഹിത്യം!' " </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഇങ്ങനെ പലതും പറഞ്ഞേക്കാമെന്ന്, പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ, ഒരു നിമിഷം ശ്രദ്ധിച്ചാലും എന്ന് സഹൃദയസമക്ഷം അപേക്ഷിക്കുന്നു. പ്രൊഫ. എ. ശ്രീധരമേനോന്, "കേരളവും സ്വാതന്ത്ര്യസമരവും"1 എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില്, ശ്രീനാരായണഗുരുവിനെ "ആധുനിക കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാനനായകന്' എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത വിശേഷണത്തിന് പൊതുവില് അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ആ ആദ്ധ്യാത്മികതേജസ്, സാമൂഹ്യ വ്യതിയാനത്തിനും വിദ്യാപ്രബുദ്ധതയ്ക്കും ചാലകശക്തിയായി പരിണമിച്ച കഥയാണ് ആധുനിക കേരളത്തിനുള്ളത്. ശ്രീനാരായണഗുരു പൊതുരംഗത്ത് വന്നത് 1887-നോടുകൂടിയാണെന്നും, പ്രൊഫ. ശ്രീധരമേനോന്2 സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാല് 1887-നു മുമ്പുതന്നെ, അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂറിന്റെയും കൊച്ചിയുടെയും മലബാറിന്റെയും സാമൂഹ്യജീവിതവുമായി ഇടപെട്ട്, സാഹിത്യ, സാമുദായിക, ആദ്ധ്യാത്മിക മേഖലകളില് കൃത്യമായ സംഭാവന ചെയ്ത വ്യക്തിയാണ്, "പുലിക്കോട്ടില് കത്തനാര്" എന്നും, "മലങ്കര മെത്രാന് പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് രണ്ടാമന്" (1832-1909) എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ശുദ്ധ മലയാളി.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സാംസ്ക്കാരിക നവോത്ഥാനം, അക്ഷരവെളിച്ചത്തിലൂടെ എന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, 1853-ല് സ്വന്തമായി അച്ചടി3 ആരംഭിച്ച് പുസ്തകങ്ങള് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന് തുടങ്ങി. 'നസ്രാണിദീപികയും,4 'മലയാളമനോരമയും'5 ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, 'കേരളം' എന്ന പേരു പോലും ഔദ്യോഗികമായി ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പ്, "കേരളപതാക" എന്ന വര്ത്തമാനപത്രിക 1048 (1872) ചിങ്ങം ഒന്നു മുതല് അദ്ദേഹം നടത്തി (എന്നാല് ഇതേപേരില് പിന്നീട് തുടങ്ങിയ പത്രത്തിനാണ് "കേരള സംസ്കാര ചരിത്രനിഘണ്ടു"വിലും മറ്റും സ്ഥാനം കിട്ടിയത്). 1880-1905 കാലഘട്ടത്തില് ഇരുനൂറ്റിഅമ്പതോളം സ്കൂളുകളാണ് അദ്ദേഹം തുടങ്ങിയതും നടത്തിയതും.6 'എസ്.എന്.ഡി.പി',7 'എന്.എസ്.എസ്',8 'നമ്പൂതിരിയോഗക്ഷേമസഭ'9 മുതലായവ ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, സുറിയാനിക്രിസ്ത്യാനി അസോസ്സിയേഷനനും,10 മലങ്കര മഹാജനസഭയും,11 അഭിവൃദ്ധിനീ സംഘവും,12 ആത്മീകാഭിവൃദ്ധി സംഘങ്ങളും,13 ഒക്കെ സംഘടിപ്പിച്ച സാമുദായികാചാര്യനാണ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ്. സ്വന്തം സമൂഹത്തിലൊതുങ്ങാത്ത, ഒരു സാമൂഹികദര്ശനത്തിന്റെ, അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രസംഭവങ്ങളാണ് "നസ്രാണി ജാത്യൈക്യസംഘ"വും14 "മലയാളി മെമ്മോറിയല്"15 പ്രക്ഷോഭവും. ഇവയോടൊപ്പം താന് പ്രധാനാദ്ധ്യക്ഷനായ സഭാസമൂഹത്തിന് സമഗ്രമായ പുരോഗതിയുടെ ശില്പചാരുത കാട്ടിയ ശില്പിയും ആയി അദ്ദേഹം. ഇതിലെല്ലാം ഉപരിയായി,രാഷ്ട്രീയ അടിമത്തമെന്ന ദുസ്ഥിതിയ്ക്കിടയില് ദേശീയ ചിന്തയും, വിദേശാധിപത്യത്തിനെതിരെ വിവേകപൂര്വ്വം പടപൊരുതുന്ന പൗരുഷവും, ഒരായുസ്സു മുഴുവനുമുള്ള അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ വിജയ സന്ദേശമാക്കി നല്കുവാനും അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞ ചരിത്രമാണ്, ആംഗ്ലിക്കന് നവീകരണോപദേശത്തിനെതിരായും16 അന്ത്യോഖ്യന് ലൗകികാധിപത്യശ്രമത്തിനെതിരെയും17 അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഹിംസാ സമരങ്ങള്ക്കുള്ളത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഈ വസ്തുതകളുടെ ആഴത്തിലേക്കുള്ള പരിചിന്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ ദേഹവിയോഗശതാബ്ദിരേഖ. ഇത്, ഭാരതത്തിലെ ദേശീയസഭയും, പൗരാണിക മാര്ത്തോമ്മന് പൈതൃകത്തിന്റെ നേരവകാശവുമുള്ള, മലങ്കര ഓര്ത്തഡോക്സ് സഭ ചരിത്രാന്വേഷികളോട് നടത്തുവാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്താണ് ആ ആഹ്വാനം? ചരിത്രസത്യങ്ങളെ മതത്തിന്റെയും സഭാവിഭാഗീയതയുടെയും, ഭൂരിപക്ഷ, ന്യൂനപക്ഷ ചിന്തയുടെയും മൂടുപടത്തിലൂടെ നോക്കാതെ, നേരുനേരായി നേരോടെ നോക്കുവാനുള്ള ആഹ്വാനമാണത്. അപ്രകാരം നോക്കുമ്പോള്, ശ്രീ നാരായണഗുരുവും18 ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമികളും19 ശ്രീ അയ്യങ്കാളിയും20 ശ്രീ വാഗ്ഭടാനന്ദഗുരുവും21 അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ആവേശം ഉള്ക്കൊണ്ട വികസനദര്ശനമായിരുന്നു പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് ദീവന്നാസ്യോസിന്റേത് എന്ന് ബോധ്യപ്പെടും. ഭാരതത്തിന്റെ സമകാലീന നവോത്ഥാന വീചികളോട് മലയാളക്കരയെയും സമരസപ്പെടുത്തിയ ഒരു നിയോഗം മാര് ദീവന്നാസ്യോസില് പൂര്ത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉത്തരാര്ദ്ധവും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പൂര്വ്വാര്ദ്ധവും ഭാരതത്തിന്റെ സാംസ്ക്കാരിക നവോത്ഥാന കാലഘട്ടമായിരുന്നു. രാജാറാം മോഹന് റോയി22 തുടക്കം കുറിച്ച ബ്രഹ്മസമാജം, സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതി23 ആരംഭിച്ച ആര്യസമാജം, ശ്രീരാമകൃഷ്ണപരമഹംസരില്24 നിന്ന് ആവേശം ഉള്ക്കൊണ്ട് സ്വാമി വിവേകാനന്ദനില്25 ചരിത്രം കുറിച്ച രാമകൃഷ്ണമിഷനും ഒക്കെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത ഒരു സാംസ്ക്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ നിറക്കൂട്ടിലേക്കാണ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ പങ്കും വന്നുചേര്ന്നത്. കാരണം അന്നത്തെ മലയാളക്കരയില് നവോത്ഥാനമെന്നു പറഞ്ഞാല് അതിനു വരാന് ഇംഗ്ലീഷ് മിഷണറിമാരില് കൂടിയേ മാര്ഗ്ഗമുള്ളൂ എന്നു വിചാരിച്ചിടത്താണ്, ഒരു തനി മലയാളിയില്കൂടി അതേ, മാര് ദീവന്നാസ്യോസില്ക്കൂടി, നവോത്ഥാനം മറ്റൊരു രീതിയില് കടന്നുവന്നത്. നവോത്ഥാനം നവീകരണസഭാവിശ്വാസത്തിലൂടെയേ വരൂ എന്നു ധരിച്ചുപോയതാണ് പാലക്കുന്നത്ത് ഏബ്രഹാം മല്പാന്റെയും മറ്റും പരാജയം. ഇവിടെയാണ്, മാര് ദീവന്നാസ്യോസിലെ ക്രൈസ്തവസ്വത്വബോധം, സ്വന്തം സഭാപാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു നവോത്ഥാനധാരയെ വെട്ടിത്തുറന്നത്. അതിലൂടെയാണ് കേരളനവോത്ഥാനനായകന്, സഭാനവോത്ഥാനശില്പിയായി രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഒരു നവോത്ഥാന വീക്ഷണ തിരുത്തല് നവോത്ഥാനത്തില്ക്കൂടെത്തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തുവാനുള്ള നിയോഗമാണ് പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് രണ്ടാമന് ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. സഭയ്ക്ക് കുടുംബവാഴ്ചയില് നിന്നും, മെത്രാന്റെ ഏകനായകത്വഭരണത്തില്നിന്നും മാറ്റം ഉണ്ടാകണമായിരുന്നു. സഭ ആത്മീയപ്രസ്ഥാനങ്ങള്ക്കും, സുവിശേഷപരമായ പ്രവര്ത്തനങ്ങള്ക്കും ഊന്നല് നല്കണമായിരുന്നു. സഭാഭരണസംവിധാനത്തില് എപ്പിസ്ക്കോപ്പസിയും ജനായത്തരീതിയും സമന്വയിക്കപ്പെടണമായിരുന്നു. അക്ഷരസംസ്കാരവും മാധ്യമപ്രവര്ത്തനവും മാതൃഭാഷാപോഷണവും മുന്ഗണനയര്ഹിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളായിരുന്നു. സഭാപരമായ അതിര്വരമ്പുകള്ക്കപ്പുറത്തേക്ക് പരസ്പരസഹകരണം വ്യാപിക്കണമായിരുന്നു. ഒരു വരേണ്യവര്ഗ്ഗത്തിന്റെ "സമുദായ", 'സഭാ' പരിഗണനകളില് നിന്നും ഉയര്ന്ന് ഒരു അഖിലഭാരത, ആഗോള ദര്ശനത്തിലേക്ക് ഉയരാന് തുടങ്ങണമായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടില് മാത്രം ആരംഭിച്ചതെങ്കിലും, വളരെ വേഗത്തില് വളര്ന്നുവന്ന അന്ത്യോഖ്യന് സഭയുമായുള്ള സജീവബന്ധം, ഇലയ്ക്കും മുള്ളിനും കേടില്ലാത്ത വിധത്തില് സംരക്ഷിക്കപ്പടണമായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് നവീകരണ അതിപ്രസരത്തെ ചെറുക്കാന്. ഇതിനൊക്കെ സജ്ജമായ ഒരു ജനനേതാവിനെയാണ് പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് ദീവന്നാസ്യോസ് രണ്ടാമനില് നാം കാണുന്നത്. ആ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആമൂല്യ സംഭാവനകളുടെ പതിനാറ് ഏടുകള് ഒന്ന് വേഗത്തില് മറിച്ചു നോക്കാം.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. സഭയ്ക്ക് സംഘടനാപരമായ കര്മ്മതേജസ്സ്</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മലങ്കരയില് തക്കസമയത്ത് എഴുന്നെള്ളിവന്ന അന്ത്യോഖ്യാ പാത്രിയര്ക്കീസ് പത്രോസ് തൃതീയന് ഉള്ളിലെന്തു ലക്ഷ്യം വച്ച് നടപ്പിലാക്കിയതാണെങ്കിലും, സഭയ്ക്ക് പ്രയോജനപ്പെട്ട ഒരു സംഘടനാസംവിധാനത്തിന് മുഖാന്തിരമായി. ഒരു ഭരണഘടനാരൂപത്തിനുള്ളില് ഇടവകകളെ കോര്ത്തിണക്കിയും, ഇടവകജനങ്ങളെ പങ്കാളികളാക്കിയും, അധികാര വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യശൈലിയുടെയും ഒരു ഭരണസംവിധാനത്തിന്റെ ആവശ്യകത നേരത്തെതന്നെ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്തായായിരുന്ന മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനും ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഇതിലേക്ക് നയിച്ച ഭരണഘടനാപരമായ ആദ്യരൂപങ്ങളെ 1873-ലെ പരുമല പടിയോല, 1876-ലെ മുളന്തുരുത്തി സുന്നഹദോസ് ചട്ടങ്ങളും തീരുമാനങ്ങളും, 1877-ലെ വെളിയനാട് സുന്നഹദോസ് തീരുമാനങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവയിലൂടെ അതിബ്രഹത്തായ ഒരു സഭാപാര്ലമെന്റ് ആയ മലങ്കര സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനി അസോസ്സിയേഷനും, സഭാ മാനേജിംഗ് കമ്മിറ്റിയും യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളാക്കുവാന് മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനു കഴിഞ്ഞു. ഏതാണ്ട് സമ്പൂര്ണ്ണ സ്വതന്ത്രങ്ങളായിരുന്ന ഇടവകകളെ പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെ സംവിധാനത്തില് കോര്ത്തിണക്കിയ മഹാപ്രതിഭയെന്ന സ്ഥാനം മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനു മാത്രം അവകാശപ്പെടാം.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. ആദ്ധ്യാത്മിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശക്തീകരണം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സഭയുടെ ആന്തരിക ചൈതന്യം ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണെന്ന ഉള്ക്കാഴ്ചയുണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ്, മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ കാലത്ത് സഭയില് സംഘടിതമായ സണ്ടെസ്ക്കൂള്, യുവജന-വിദ്യാര്ത്ഥിപ്രസ്ഥാനം, വൈദികസംഘം എന്നിവ പ്രവര്ത്തിക്കുവാന് തുടങ്ങിയത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. വിദ്യാഭ്യാസ പരിപോഷണം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ ഉത്സാഹത്തിലും, അദ്ധ്വാനത്തിലും, സ്വാധീനത്തിലും ആണ് മലങ്കരസഭയ്ക്ക് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസമിഷന് കാര്യമായിട്ടുണ്ടായത്. തിരുവിതാംകൂറിലും, കൊച്ചിയിലുമായി ഇരുനൂറില്പരം പ്രൈമറി സ്കൂളുകളും, മൂന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈസ്ക്കൂളുകളും, രണ്ട് പെണ്പള്ളിക്കൂടങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പ്രൈമറി സ്കൂളുകള്ക്കു പലതിനും സര്ക്കാര് ഗ്രാന്റ് ലഭ്യമാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം സാധ്യമായി. മേല്പറഞ്ഞ, ഹൈസ്കൂളുകളില് ഇന്നും പ്രതാപത്തോടെ പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന സ്കൂളുകളാണ് കോട്ടയം എം.ഡി. സെമിനാരി, കുന്നംകുളം മാര് ഇഗ്നാത്തിയോസ്, തിരുവല്ല എം.ജി.എം. എന്നിവ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. വൈദിക പരിശീലനത്തിന് വ്യവസ്ഥാപിത ക്രമീകരണങ്ങള്</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മല്പാന് പാഠശാലകളില് നിന്ന് മാറ്റംവരുത്തി കോട്ടയം സെമിനാരിയില്, പുലിക്കോട്ടില് ഒന്നാമന് തിരുമേനി തുടങ്ങിയ വൈദിക പരിശീലനം, പ്രതിസന്ധികളെ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നു രണ്ടാമന് മെത്രാനായിരുന്നപ്പോള്. മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് വൈദികരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസകേന്ദ്രങ്ങളെയും 'സെമിനാരി' എന്നു വിളിക്കുന്ന കാലത്ത്, പഴയസെമിനാരി കൂടാതെ, കുന്നംകുളം, കോട്ടയം (എം. ഡി. സെമിനാരി), മാവേലിക്കര, പരുമല, ആലുവ എന്നിവിടങ്ങളില് വൈദികപരിശീലനത്തിനുതന്നെ സെമിനാരികള് നടത്തുവാന് വേദിയൊരുക്കിയ മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് ഒരു വലിയ ദര്ശനത്തെയാണ് തുറന്നുതരുന്നത്. വീണ്ടും മല്പാന് ഭവനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന വൈദികപരീശീലനരീതിക്ക് പ്രതിരോധം ഏര്പ്പെടുത്തുവാന് അദ്ദേഹത്തിന് അങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. മാധ്യമ, സാഹിത്യ, അച്ചടി, പരിപോഷണം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
വൈദികനായിരിക്കുമ്പോള് തന്നെ മലയാളത്തിലും, ഇംഗ്ലീഷിലും, സുറിയാനിയിലും, അച്ചടി നടത്തുവാന് ഉള്ള പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ് - ദര്ശനം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അത് കുന്നംകുളത്ത് ആരംഭിച്ചത് പിന്നീട് കൊച്ചിയിലും കോട്ടയത്തും വ്യാപിപ്പിച്ചു. ആരാധനക്രമങ്ങളും, മറ്റു പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും അവയില് അച്ചടിപ്പിച്ചു.</div>
<div style="text-align: justify;">
കേരള സംസ്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിനായി "കേരള പതാക" എന്ന പത്രവും, സഭാകാര്യങ്ങള്ക്കായി "ഇടവകപത്രിക"യും, സുവിശേഷപ്രചാരണത്തിന് "സുറിയാനി സുവിശേഷകനും" അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചതും, "നസ്രാണി ദീപിക", "മലയാള മനോരമ" എന്നീ പത്രങ്ങള് ആരംഭിക്കുന്നതില് പരോക്ഷവും പ്രത്യക്ഷവുമായ പങ്കു വഹിച്ചതും "ഭാഷാപോഷിണി"യുടെ ഭാഷാ സേവനത്തില് പങ്കുചേര്ന്നതും ഈ മേഖലയില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീര്ഘവീക്ഷണത്തിനുദാഹരണമാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. നാട്ടുഭാഷയില് ആരാധനാ പ്രോത്സാഹനം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സുറിയാനിയില് നമസ്ക്കാരങ്ങളും, കുര്ബ്ബാനയും, മറ്റ് കൂദാശാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നിര്വ്വഹിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെ അര്ത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്ന ആരാധനാകാലഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുവാന് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് പ്രോത്സാഹനം നല്കി. അതിനായി ആരാധനക്രമങ്ങളും, പ്രാര്ത്ഥനാപുസ്തകങ്ങളും, കുര്ബ്ബാന തക്സായും പരിഭാഷപ്പെടുത്തുവാനും, അവ അച്ചടിച്ച് പ്രചരിപ്പിക്കുവാനും അദ്ദേഹം മുന്കൈയെടുത്തു. അതിന്റെ തുടര്ച്ചയാണ് "ആരാധന നാട്ടുഭാഷയില്" എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ മൂക്കഞ്ചേരില് എം. പി. പത്രോസ് ശെമ്മാശ്ശനും മറ്റും നിര്വ്വഹിച്ചത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. അത്മായ പങ്കാളിത്ത പ്രാമുഖ്യം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സഭാസ്നേഹികളും, ത്യാഗധനരുമായ ഒരു കൂട്ടം അത്മായ നേതാക്കളെ ചേര്ത്തുനിര്ത്തി സഭയ്ക്ക് നേതൃത്വം കൊടുക്കുവാന് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് യത്നിച്ചു. അവരില് ചിലര് മാത്രമാണ്, കണ്ടത്തില് വര്ഗ്ഗീസ് മാപ്പിളയും, കെ. സി. മാമ്മന് മാപ്പിളയും, ഇടവഴിക്കല് ഇ. എം. ഫിലിപ്പോസും, എം. എ. ചാക്കോയും ഒക്കെ. മാമ്മന് മാപ്പിളയുടെയും, ഇ. എം. ഫിലിപ്പോസിന്റെയും മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള അനുസ്മരണകള്, പുളകം അണിയിക്കുന്നതാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. നസ്രാണി, സമുദായ ഐക്യപ്രസ്ഥാന പ്രവര്ത്തനം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഒരുകാലത്ത് ഒന്നിച്ചു കഴിഞ്ഞവരും, സമീപകാലം വരെ സാമൂഹ്യസാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളില് പൊതുസമ്പ്രദായങ്ങള് പുലര്ത്തിയവരുമായ നസ്രാണി-കത്തോലിക്കരും, മലങ്കരസഭയിലെ നസ്രാണികളും വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു നില്ക്കുവാനുള്ള ഒരു സംരംഭമായിരുന്നു മാര് ദീവന്നാസ്യോസും നിധീരിക്കല് മാണിക്കത്തനാരും ചേര്ന്ന് "നസ്രാണി ജാതൈക്യ" സംഘമായി ആരംഭിച്ചത്. അഭ്യസ്തവിദ്യരായ എല്ലാ മലയാളികള്ക്കും അക്കൂട്ടത്തില് മലങ്കര നസ്രാണികള്ക്കും സര്ക്കാര് നിയമനങ്ങളില് നീതിപൂര്വ്വമായ പരിഗണന ലഭിക്കുവാനുള്ള "മലയാളി മെമ്മോറിയല്" മെമ്മോറാണ്ടം 1891-ല് തിരുവിതാംകൂര് രാജാവ് ശ്രീമൂലം തിരുനാളിനു നല്കിയതിനോട് സഹകരിച്ചപ്പോഴും പിന്നീട് അതിനു ലഭിച്ച മറുപടിയെക്കുറിച്ച് ചര്ച്ച ചെയ്യാന് കോട്ടയത്തു യോഗം കൂടിയപ്പോഴും ഈ സാമുദായിക ഐക്യചിന്ത മാര് ദീവന്നാസ്യോസില് ഉണ്ടായിരുന്നു.26</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. യാത്രാവിവരണ-സാഹിത്യ സേവനം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1864-ല് മെത്രാന്സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കുവാനായി നടത്തിയ ശീമയാത്രയുടെ വിവരണം മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് എഴുതുകയുണ്ടായി. മലയാളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ യാത്രാവിവരണമാണത്. "ഒരു പരദേശയാത്രയുടെ കഥ', പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മലയാളഭാഷയുടെ ഉജ്ജ്വല ദൃഷ്ടാന്തമാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. സന്യാസപ്രസ്ഥാന പരിപോഷകന്</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മലങ്കരസഭയുടെ ചരിത്രത്തില് ആദ്യമായി ഒരു ദയറാ രൂപപ്പെടുന്നത് മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ കാലത്താണ്. വെട്ടിക്കല് കുരിശുപള്ളി മുളന്തുരുത്തി ഇടവക മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനു എഴുതിക്കൊടുത്തു. അങ്ങനെ വെട്ടിക്കലില് ദയറാ സ്ഥാപിതമായി. മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് മെത്രാപ്പോലീത്താ, ചാത്തുരുത്തി ഗീവര്ഗ്ഗീസ് കോറെപ്പിസ്ക്കോപ്പായെ (പിന്നീട് പരിശുദ്ധ പരുമല തിരുമേനി) റമ്പാന് സ്ഥാനം നല്കി അവിടെ താമസിപ്പിച്ചു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11. ഭിന്നിക്കാവുന്നവയെ ചേര്ത്തുപിടിച്ച മഹാസഹകാരി</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പാത്രിയര്ക്കീസിനെ പിണക്കാതെ, പുതിയ മെത്രാന്മാരെ ഭിന്നിപ്പിക്കാതെ, അത്മായ പ്രമുഖരെയും, രാഷ്ട്രീയ അധികാരികളെയും സന്തുഷ്ടരാക്കി, ക്നാനായ സമൂഹത്തെ സഭയുടെ മുഖ്യധാരയില് കരുതിക്കൊണ്ട്, ഒരു സമൂഹത്തിന് "സഹകരണ" സമ്മാനം നല്കിയ പുഞ്ചിരിയെ മറക്കുവാനാര്ക്കാണ് കഴിയുക?!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12. സഭയുടെ ബാഹ്യകേരള ദൗത്യസമാരംഭം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
കൊങ്കിണി ഭാഷക്കാരുടെയും, അമേരിക്കക്കാരുടെയും ഒക്കെ അടിയന്തിര ആത്മീയ സേവനത്തിനായി തീരുമാനങ്ങള് എടുത്തു നടപ്പിലാക്കിയ കര്മ്മശേഷിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണല്ലോ, 1889-ല് അല്വാറീസ് യൂലിയോസ് മെത്രാപ്പോലീത്തായേയും 1892-ല് റെനി വിലാത്തി തീമോത്തിയോസ് മെത്രാപ്പോലീത്തായേയും വാഴിച്ചത്. നേരിട്ടു പട്ടംകൊട ശുശ്രൂഷ നടത്തിയില്ലെങ്കിലും, യുക്തമായ തീരുമാനം മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്താ എന്ന നിലയില് എടുക്കുവാന് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് ശ്രദ്ധിച്ചു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13. നവീകരണ കുത്തൊഴുക്കിനെ ഫലപ്രദമായി തടഞ്ഞു</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
രാജകീയ വിളംബരത്തിന്റെയും, ഇംഗ്ലീഷ് മിഷണറി പിന്തുണയുടെയും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിന്റെയും പിന്ബലത്തില് സഭയെ നവീകരണ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സാഹചര്യം ഭയാനകമായിരുന്നു. ഈയവസരത്തിലാണ്, ഘട്ടംഘട്ടമായി നവീകരണ പ്രഹേളികയില്നിന്ന് സഭയെ മോചിപ്പിക്കുന്ന കര്മ്മപദ്ധതി മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് വിജയകരമായി പൂര്ത്തിയാക്കിയത്. പ്രധാനപ്പെട്ട പള്ളികള് ഓരോന്നിനായിട്ട് കേസു നടത്തി, വിജയിപ്പിച്ച പോരാട്ടത്തിലാണ് അദ്ദേഹം തെറ്റുധരിക്കപ്പെട്ടതും.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
14. പുതിയ ഇടവകകളുടെ സമാരംഭം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പ്രാചീന ഇടവകകളെ സഭയില് ചേര്ത്തു നിര്ത്തിയും, പുതിയ ഇടവകകളെ സമാരംഭിച്ച് സഭയുടെ വികസനം നിര്വ്വഹിക്കുവാനുള്ള ഒരു ചരിത്രനിയോഗം മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് പൂര്ത്തിയാക്കി. ഇന്ന് സഭയില് മഹാഇടവകകളും, കത്തീഡ്രലുകളും, വലിയപള്ളികളുമായി അറിയപ്പെടുന്നവ പലതും മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ അനുമതിയിലും ആശീര്വാദത്തിലും ആരംഭിച്ചവയാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15. ഭാവി ഭാഗധേയ ശില്പികളെ കണ്ടെത്തി</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പരുമല തിരുമേനി, വട്ടശ്ശേരില് തിരുമേനി മുതലായ പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ സഭയുടെ പൊതുവായ സേവന സരണിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുവാനും, വിശ്വസിച്ച് ഏല്പിക്കുവാനും ഉള്ള ദര്ശനം മാര് ദീവന്നാസ്യോസിനുണ്ടായി. മൂക്കഞ്ചേരില് പത്രോസ് സഭാസേവനത്തിനായി തന്നെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നു കേട്ടപ്പോള്, "പത്രോസ് നല്ല പങ്കിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു" എന്ന് സ്വകാര്യ കല്പനയില് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് എഴുതിയത്, സമര്പ്പിതരായ സഭാശുശ്രൂഷകരെ കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു സ്ഥിരം അന്വേഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16. സുവിശേഷ പ്രവര്ത്തനത്തിന്റെ പ്രോത്സാഹനം</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
വിജാതീയ മിഷന് പ്രവര്ത്തനത്തിന് മലങ്കരസഭ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മാര് ദീവന്നാസ്യോസിന്റെ കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോത്സാഹനത്തോടെയാണ്. അങ്ങനെയാണ് ചാത്തുരുത്തി ഗീവര്ഗ്ഗീസ് മാര് ഗ്രീഗോറിയോസും (പരുമല തിരുമേനി), മൂക്കഞ്ചേരില് വലിയ ഗീവര്ഗീസ് റമ്പാനും, സ്ലീബാശെമ്മാശനും, കോനാട്ട് മാത്തന് മല്പാനും, കണിയാന്ത്ര നൈനാന് കത്തനാരും, മുറന്തൂക്കില് മാത്തു കത്തനാരും, പിന്നീട് മൂക്കഞ്ചേരില് പത്രോസ് റമ്പാനും ഒക്കെ ഈ മേഖലയെ ഗൗരവമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനിടയായതും അനേകം അധഃസ്ഥിതര്ക്ക് മാനവീയതയുടെ പുത്തന് വെളിച്ചം കാണാന് കഴിഞ്ഞതും.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(യുഗതേജസ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില് നിന്നും)</div>
</div>
Malankara Orthodox TVhttp://www.blogger.com/profile/09209160347100828786noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-66069691217586833942018-09-06T01:56:00.000-07:002018-09-06T01:56:12.323-07:00ജോസഫ് ഫെന് (ചാത്തു മേനോന്) എഴുതിയ അജ്ഞാനകുഠാരം / ഫാ. ഡോ. ജോസഫ് ചീരന്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
മിഷണറിമാരുമായുള്ള ബന്ധവും സംസര്ഗ്ഗവും സഭാ രംഗത്തുണ്ടാക്കിയ പ്രതിസന്ധികളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമര്ശങ്ങളല്ലാതെ, ആ ബന്ധം കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക രംഗത്തുണ്ടാക്കിയ സ്വാധീനങ്ങള് വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധയോടെ പഠിക്കപ്പെട്ടുവോ എന്ന് സംശയമുണ്ട്. ഒരു മതപരിവര്ത്തനവും തത്ഫലമായുണ്ടായ ഒരു കിളിപ്പാട്ട് കൃതിയും സ്ഥാലീപുലാകന്യായേന ഈ പരിതഃസ്ഥിതിയില് അപഗ്രഥനം ചെയ്യുകയാണ്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
എ.ഡി. 1778-ല് ബ്രിട്ടീഷ് മലബാറില് ഒറ്റപ്പാലം വില്ലേജില് ചുനങ്ങാട് അംശത്തില് ഒരു സവര്ണ്ണ കുടുംബത്തില് ജനിച്ച ചാത്തു മേനോന് ആണ് ഇവിടെ പരാമര്ശ വിധേയനാക്കുന്ന ആള്. അദ്ദേഹം ജോസഫ് ഫെന് എന്ന പേരില് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. 15-ാം വയസ്സില് വീട്ടില് നിന്ന് വഴക്കിട്ട് നാടുവിട്ടുപോയ ആ ബാലന് ഒറ്റപ്പാലത്തു വച്ച് ഒരു സര്വ്വേ സംഘവുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. ഒരു സായിപ്പായിരുന്നു ആ സംഘത്തിന്റെ നേതാവ്. അദ്ദേഹം ബാലനെ മദ്രാസില് കൊണ്ടുചെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. ക്രമേണ ബ്രിട്ടീഷ് സര്ക്കാര് സര്വീസില് 1800-ല് ഉദ്യോഗം നേടി. തിരുവിതാംകൂറിലെ ദിവാന് പേഷ്ക്കാരും പിന്നീട് ദളവയുമായിത്തീര്ന്ന രാമന് മേനോന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ട്യൂട്ടര് ആയി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി. തിരുവനന്തപുരം കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ടു രാജകുമാരന്മാരുടെ ട്യൂട്ടര് സ്ഥാനവും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. രാജകുമാരന്മാര് അകാലചരമം പ്രാപിച്ചപ്പോള് സര്ക്കാര് സര്വീസില് തഹസീല്ദാര് ഉദ്യോഗം ലഭിച്ചു. 1816 ലോ 17 ലോ കോട്ടയത്ത് കാര്യക്കാര് ആയി നിയമിതനായി. റവ. ബെഞ്ചമിന് ബെയിലി, തന്റെ മലയാളം ബൈബിള് വിവര്ത്തനത്തിനായി ചാത്തുമേനോന്റെ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. പാര്ട്ട് - ടൈം പ്രവര്ത്തനമായി ആരംഭിച്ച ബൈബിള് വിവര്ത്തനം പ്രതീക്ഷിച്ച വേഗം കൈവരിക്കാത്തതിനാല് അചിരേണ മിഷണറിമാര് ചാത്തുമേനോനെ മുഴുവന്സമയ പ്രവര്ത്തനത്തിന് നിയോഗിച്ചു. അന്ന് തിരുവിതാംകൂര് ദിവാനും തിരു-കൊച്ചിയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ദിവാനും ആയിരുന്ന കേണല് മണ്റോ ഇക്കാര്യത്തില് ആവശ്യമായ അവധി അദ്ദേഹത്തിന് നല്കി. ബൈബിള് വിവര്ത്തനത്തില് മുഴുകിയിരിക്കേ, വിശുദ്ധ ചൈതന്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉള്ക്കണ്ണുകളെ തുറന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ സത്യങ്ങളും മര്മ്മങ്ങളും അദ്ദേഹം ഗ്രഹിച്ചു. കോട്ടയം പഴയസെമിനാരിയില് വച്ച് നടന്ന ഈ ബൈബിള് വിവര്ത്തനങ്ങള്ക്കിടയില് പ്രിന്സിപ്പല് ആയിരുന്ന റവ. ജോസഫ് ഫെന്, മറ്റു മിഷണറിമാര് എന്നിവരുമായി ചര്ച്ചകള് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. മതതത്വങ്ങളായിരുന്നു ചര്ച്ചാ വിഷയം.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1830-ല് ആര്ച്ച് ഡീക്കന് റോബിന്സണ് കോട്ടയം പഴയസെമിനാരി സന്ദര്ശിച്ചു. ആ സന്ദര്ശനത്തോടെ ക്രിസ്തുമതത്തില് ചേരുവാന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. നാലു പെണ്മക്കള്ക്കും രണ്ടു ആണ്മക്കള്ക്കും ഹിന്ദുമതത്തില് തുടരുവാനും അന്നോളം താന് ആര്ജ്ജിച്ച എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അവകാശപ്പെടുത്തുവാനും അവര്ക്കു അദ്ദേഹം സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കി. അവര്ക്കു അത് സ്വീകാര്യമായില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല അവരും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുകയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കൂടി ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് തിരുവിതാംകൂറിലെ ഹിന്ദു സംസ്ഥാനത്ത് ക്രിസ്ത്യാനിയായ ഒരാള് തഹസീല്ദാര് ഉദ്യോഗം വഹിക്കുവാന് അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. തന്മൂലം അദ്ദേഹം ഉദ്യോഗം രാജിവച്ചു. തുടര്ന്ന് കുടുംബസമേതം കോഴിക്കോട്ട് താമസമാക്കി. 1831 നവം. 20-ന് കോഴിക്കോട്ട് ആംഗ്ലിക്കന് ചര്ച്ചില് വച്ച് അദ്ദേഹം സ്നാനം സ്വീകരിച്ചു. ആര്ച്ച് ഡീക്കന് റോബിന്സണ് കാര്മ്മികന് ആയിരുന്നു. ചാത്തുമേനോനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായ പത്മനാഭ മേനോനും ഗോവിന്ദന്കുട്ടി മേനോനും സ്നാനാന്തരം പുനര്നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട് യഥാക്രമം ജോസഫ് ഫെന്, ബേക്കര് ഫെന്, ബെയിലി ഫെന് എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ടു (റവ. ജോസഫ് ഫെന്, ഹെന്റി ബേക്കര്, ബെഞ്ചമിന് ബെയിലി എന്നിവരായിരുന്നു അക്കാലത്തെ പഴയസെമിനാരിയിലെ മിഷണറിമാര്). ക്രിസ്തുമത സാക്ഷ്യത്തെപ്പറ്റി ബോധ്യം നല്കി പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്കു തങ്ങളെ ഉപനയിച്ച റവ. ജോസഫ് ഫെന്നിനോടുള്ള കൃതജ്ഞതാ സൂചകമായി 'ഫെന്' എന്ന നാമം കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പൊതുപേരായി ചാത്തു മേനോന് സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് സര്ക്കാരിന്റെ കീഴില് പൊന്നാനിയിലെ ഉപ്പ് പേഷ്ക്കാര് ആയും കോഴിക്കോട്, രേഖാ സംരക്ഷണ ഓഫീസര് ആയിട്ടും ഒടുവില് ബ്രിട്ടീഷ് കൊച്ചിയിലെ ജില്ലാ മുന്സിഫ് ആയിട്ടും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ മതപരിവര്ത്തനത്തെ ഒരു സാമൂഹ്യ സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയതിന്റെ കഥയാണിനിയും പ്രസ്താവിക്കുവാനുള്ളത്. മതപരിവര്ത്തനത്തിന് തന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ച മതസാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തെ കരളലിയിപ്പിക്കുംവിധം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു കിളിപ്പാട്ട് കാവ്യം അദ്ദേഹം രചിച്ചു. 'അജ്ഞാനകുഠാരം' എന്നാണാ കാവ്യത്തിന്റെ പേര്. മോക്ഷ മാര്ഗ്ഗാന്വേഷണവുമായി അലഞ്ഞ കാലഘട്ടത്തിലെ അനുഭവങ്ങളാണ് ആ രചനയ്ക്ക് ആധാരം. അതിലെ നായകന് ലോകത്തിലെ പ്രധാന മതങ്ങളെ ഓരോന്നായി അപഗ്രഥിച്ച് പരിശോധിക്കുകയും ഒടുവില് ക്രിസ്തുമത ദര്ശനത്തില് അഭയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ വിദ്യാര്ത്ഥികള്ക്കു പോലും അപരിചിതമാണീ കാവ്യം. കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിക്കു വേണ്ടി 'മലയാള കവിതാ സാഹിത്യ ചരിത്രം' ഗവേഷണബുദ്ധ്യാ തയാറാക്കിയ ഡോ. എം. ലീലാവതി ഈ കൃതിയുടെ പേര് പോലും പരാമര്ശിച്ചിട്ടില്ല. ഡോ. കെ. എം. ജോര്ജ്ജ് എഡിറ്റ് ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 'സാഹിത്യചരിത്രം പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ' എന്ന ബൃഹത് ഗ്രന്ഥത്തില് കിളിപ്പാട്ടു പ്രസ്ഥാനത്തെപ്പറ്റി പണ്ഡിതോചിതമായി ഗവേഷണ പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ച ഡോ. കെ. എന്. എഴുത്തച്ഛന് മലയാളത്തിലെ ഒരു കിളിപ്പാട്ടുകൃതിയായ 'അജ്ഞാനകുഠാരം' കണ്ടതായിപ്പോലും ഭാവിച്ചിട്ടില്ല. 'മലയാള ഭാഷാ ചരിത്രകാരനായ' പി. ഗോവിന്ദപ്പിള്ള ആ കാവ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്രകാരമെഴുതി:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
'ജോസഫ് ഫെന് എന്ന് വിളിയ്ക്കുന്ന ചാത്തുമേനോന് മലയാളപദ്യമായി അജ്ഞാനകുഠാരമെന്ന ഒരു കവിത ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്' (പു. 422). മറ്റു സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാരില് ഉള്ളൂരും (കേരള സാഹിത്യ ചരിത്രം,ഭാഗം 3, പു. 665, 66, 67), പി. ജെ. തോമസും ആണ് (മലയാള സാഹിത്യവും ക്രിസ്ത്യാനികളും, മൂന്നാം പതിപ്പ്, പു. 244-66) ഈ കാവ്യത്തെപ്പറ്റി അല്പമെങ്കിലും പ്രതിപാദിച്ചു കാണുന്നത്. കെ. ജെ. ജോണ് എഡിറ്റ് ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 'ക്രിസ്ത്യന് ഹെറിറ്റേജ് ഓഫ് കേരളാ' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില് ക്രൈസ്തവര് ചെയ്ത ചെറുതും വലുതുമായ സാഹിത്യ സാംസ്കാരിക സംരംഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായ പഠനപര്യടനങ്ങള് ഉള്പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അജ്ഞാനകുഠാരത്തെക്കുറിച്ച് ആ റഫറന്സ് ഗ്രന്ഥം ഒരു സൂചന പോലും നല്കുന്നില്ല. ചരിത്രമാനങ്ങള് എന്ന സമാഹാരത്തില് പോഞ്ഞിക്കര റാഫി ഈ കാവ്യത്തെപ്പറ്റി ഒരു ലേഖനം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്! 'അജ്ഞാനകുഠാരം എന്ന കവിതയും ബാലകര് എന്ന അമൂര്ത്ത സങ്കല്പവും.' അതാണ് ഉപന്യാസത്തിന്റെ ശീര്ഷകം. ഉള്ളൂരും പി. ജെ. തോമസും ഉദ്ധരിച്ച ഏതാനും വരികളെ ആധാരമാക്കിയാണ് ആ ലേഖനം രചിച്ചത് എന്നതു വലിയൊരു പരിമിതിയായി. ഗ്രന്ഥനാമത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നല്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം ഇപ്രകാരമാണ്:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"അജ്ഞാനകുഠാരം എന്ന് വച്ചാല് അജ്ഞാനക്കോടാലി എന്നാണല്ലോ അര്ത്ഥം. ... ഇരുട്ടിനെ വെളിച്ചമെന്ന് പ്രചരിപ്പിച്ച പരശുരാമ കഥയിലൂടെ ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ടു വന്ന കേരളത്തിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥയെ 'കേരളത്തിലെ അജ്ഞാനകുഠാരം' എന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കല്പനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് അതിന് ദൃഷ്ടാന്തമാണല്ലോ. ... ഈ രാജ്യത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരുമായ ശൂദ്ര-പഞ്ചമ ജാതികള്ക്കു അത് നിര്ഭാഗ്യത്തിന്റെ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ, കോടാലി തന്നെയായിരുന്നു" (ടി. പുസ്തകം, പു. 40, 42). അജ്ഞാനകുഠാരം എന്ന സമസ്തപദത്തെ അഭേദാര്ത്ഥത്തില് അജ്ഞാനമാകുന്ന കുഠാരം എന്ന് വിഗ്രഹിച്ച് ജാതിവ്യവസ്ഥ കേരളത്തിന്റെ അജ്ഞാന കുഠാരമാണെന്ന് ജോസഫ് ഫെന് അര്ത്ഥമാക്കി എന്നാണ് റാഫി വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. റാഫിയോടുള്ള ആദരവു പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ പറയട്ടേ, ഈ വിഗ്രഹവും വ്യാഖ്യാനവും ശരിയാണെന്ന് തോന്നിയില്ല. ഈ ലേഖകന്റെ കൈവശമുള്ള അജ്ഞാനകുഠാരത്തിന്റെ ആമുഖമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥശീര്ഷകവും മറ്റും താഴെ ചേര്ക്കുന്നു:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ajnana Kutharam</div>
<div style="text-align: justify;">
or</div>
<div style="text-align: justify;">
An Axe to cut down Ignorance</div>
<div style="text-align: justify;">
by</div>
<div style="text-align: justify;">
The Late Joseph Fenn</div>
<div style="text-align: justify;">
Munsiff - British Cochin</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
കോട്ടയത്തു നിന്ന് 1905-ല് 'മലയാളം റിലീജിയസ് ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റി' പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയില് നിന്നാണ് മേല് കാണിച്ച വിവരങ്ങള് ലഭിച്ചത്. പ്രസിദ്ധീകരണ വര്ഷവും മറ്റും രേഖപ്പെടുത്തിയ പേജുകള് നഷ്ടപ്പെട്ട അച്ചടിപ്പകര്പ്പും ഇതെഴുതുന്ന ആളിന്റെ ലൈബ്രറിയിലുണ്ട്. അജ്ഞാനത്തെ വിച്ഛേദിക്കുവാനുള്ള കുഠാരം എന്നാണ് ശരിയായ വിഗ്രഹവാക്യമെന്ന് ഇംഗ്ലീഷിലെ ഗ്രന്ഥശീര്ഷകം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ടല്ലോ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1816-നും 1837-നും ഇടയിലാണ് ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചന (കോട്ടയം പഴയ സെമിനാരിയില് ബൈബിള് വിവര്ത്തനത്തിനായി അദ്ദേഹം നിയമിക്കപ്പെടുന്നത് 1816-ല്. 1837-ല് അദ്ദേഹം നിര്യാതനായി.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഈ കാലഘട്ടം കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തില് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കായംകുളം റമ്പാനും പുലിക്കോട്ടില് റമ്പാനും ചേര്ന്ന് സുറിയാനിയില് നിന്ന് മലയാളത്തിലേക്കു വിവര്ത്തനം ചെയ്ത ആദ്യത്തെ മലയാളം ബൈബിള് പരിഭാഷ 1811-ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പൂര്ണ്ണ ബൈബിള് പരിഭാഷ 1829-ല് പ്രസിദ്ധീകൃതമായി. ഭക്തിസാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തില് പേരെടുത്തു പറയത്തക്ക ഒരു ഗ്രന്ഥവും അക്കാലത്ത് അച്ചടിച്ച രൂപത്തില് ലഭ്യമായിട്ടില്ലായിരുന്നു. തന്മൂലം 'കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അതിജീവന ചൈതന്യത്തില് നിന്ന് വിടര്ന്ന് വന്ന ആദ്യകാലത്തെ പുഷ്പമോ, വൃക്ഷങ്ങളിലൊന്നോ ആകുന്നു എന്നതാണ് ജോസഫ് ഫെന്നിന്റെ 'അജ്ഞാന കുഠാരം' എന്ന കവിതയുടെ ചരിത്ര പ്രാധാന്യം' എന്ന റാഫിയുടെ നിരീക്ഷണം സ്വീകാര്യം തന്നെ (ടി. പുസ്തകം, പു. 37).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സി.എം.എസ്. മിഷണറിമാരുടെ സഹായത്തോടെ പുലിക്കോട്ടില് ഇട്ടൂപ്പ് റമ്പാന് സ്ഥാപിച്ച കോട്ടയം പഴയസെമിനാരിയില് ആരംഭിച്ച ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസവും ബൈബിള് വിവര്ത്തനവും കേരളത്തിലുണ്ടാക്കിയ ചിന്താതരംഗങ്ങളുടെ ഉല്പന്നങ്ങളാണ് അജ്ഞാനകുഠാരവും അതിന്റെ രചയിതാവായ ജോസഫ് ഫെനും (ചാത്തുമേനോന്). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
18-ാം നൂറ്റാണ്ട് ഭാരതത്തില് പൊതുവെയും കേരളത്തില് സവിശേഷമായും സാംസ്കാരികമായ കൂരിരുട്ട് വ്യാപിച്ച കാലഘട്ടമാണ്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യത്തില്പ്പോലും സ്വാമി വിവേകാനന്ദന് 'ഭ്രാന്താലയം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കത്തക്കവിധം കേരളത്തിന്റെ മതപരവും സാംസ്കാരികവും ധാര്മ്മികവും ആയ നഭോമണ്ഡലം അന്ധകാരാവൃതമായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ഭാഷയില് 'ശങ്കരാചാര്യന്മാരും തുഞ്ചന്മാരും കുഞ്ചന്മാരും കേരളാംബയുടെ ഗര്ഭത്തില് ഉരുവായ ശേഷം ചാപിള്ളകളായി അലസി'യിരുന്ന കാലമായിരുന്നു അത്. ഭാരതത്തിന്റെ നവോത്ഥാന നായകരായി അറിയപ്പെടുന്ന ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ ശിഷ്യനായ വിവേകാനന്ദനും മഹാത്മാഗാന്ധിയും ജനിക്കുന്നത് യഥാക്രമം 1836, 1862, 1869 എന്നീ വര്ഷങ്ങളിലാണ്. കേരളത്തിലാണെങ്കില് മത സാംസ്കാരിക നേതാക്കളായി ചരിത്രം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഒയ്യാരത്തു ചന്തുമേനോന്, ചട്ടമ്പി സ്വാമികള്, നാരായണഗുരു, പരുമല മാര് ഗ്രീഗോറിയോസ്, കുമാരനാശാന് എന്നീ മഹാ പ്രതിഭകള് ഭൂജാതം ചെയ്യുന്നത് യഥാക്രമം, 1847, 1853, 1857, 1848, 1873 എന്നീ വര്ഷങ്ങളിലാണ്. ഇവരെല്ലാവരും ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുമേനോന് അജ്ഞാന കുഠാരം (1816-1837 നും ഇടയില്) രചിച്ചു. 1837-ന് മുമ്പ് രചിക്കപ്പെട്ട ഈ കാവ്യം 1905-ന് മുമ്പ് എത്ര പതിപ്പുകളിലായി പ്രചരിച്ചു എന്ന് നമുക്കറിഞ്ഞു കൂടാ. ഒരു കാര്യം തീര്ച്ച:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മിഷണറിമാര്ക്കു താല്പര്യമുള്ളതും മിഷണറി പ്രവര്ത്തനങ്ങളെ പരോക്ഷമായി സഹായിക്കുന്നതുമായ ഈ കാവ്യം ഇംഗ്ലീഷിലേക്കു വിവര്ത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഇന്ത്യയിലെങ്ങും പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടാവാം. അങ്ങനെയെങ്കില് ഭാരതീയ മത - സാംസ്കാരിക ധാര്മ്മികച്യുതികള്ക്കെതിരെ ശുദ്ധീകരണ സംരംഭങ്ങളുമായി കര്മ്മ മേഖലകള് സൃഷ്ടിച്ച ശ്രീരാമകൃഷ്ണന്, വിവേകാനന്ദന്, ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്, നാരായണ ഗുരു തുടങ്ങിയ ക്രാന്തദര്ശികളെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചതിന്റെ 'ആത്മീയ പിതൃത്വം' അജ്ഞാനകുഠാരത്തിന്റെ കര്ത്താവില് കണ്ടെത്തുന്നത് അവിവേകമാകയില്ല.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ചിലരെങ്കിലും ധരിച്ചുവച്ചിട്ടുള്ളത് ഹിന്ദുമതദര്ശനങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും അന്ധമായി എതിര്ക്കുന്ന കാവ്യമാണ് ഈ രചന എന്നാണ്. ഈ ധാരണയിലാണ് മഹാകവി ഉള്ളൂര് ഈ കൃതിയെ സമീപിച്ചിട്ടുള്ളത്:</div>
<div style="text-align: justify;">
'.... ഹിന്ദുമതത്തിലെ പല ആചാരങ്ങളെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും കര്ക്കശമായ രീതിയില് വിമര്ശിക്കുക എന്നതാണ് കവിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം' (പു. 666).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"മൂശാരി വാര്ത്ത തിടമ്പമ്പലം തന്നില്</div>
<div style="text-align: justify;">
ഘോഷിച്ചുവച്ചു പൂജിക്കുന്നതു നേരം</div>
<div style="text-align: justify;">
ദോഷമുണ്ടാം വിപ്രനെന്നിയേ തൊട്ടീടില്</div>
<div style="text-align: justify;">
ദോഷമില്ലായതുടഞ്ഞിതെന്നാകിലോ</div>
<div style="text-align: justify;">
മൂശാരി തൊട്ടു കുറകള് തീര്ത്തീടുന്നു;</div>
<div style="text-align: justify;">
മൂശയ്ക്കകത്തിട്ട് വാര്പ്പതവനല്ലോ"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
എന്ന് അയിത്താചാരത്തിന്റെ അര്ത്ഥശൂന്യതയെ ഉപഹാസപൂര്വം വിചിന്തനം ചെയ്ത വരികളെ "അയിത്തത്തെ അവഹേളനം ചെയ്യുന്ന ചില വരികള്" എന്ന് ബ്രാഹ്മണനായ മഹാകവി പരാമര്ശിക്കുന്നതിലെ യാഥാസ്ഥിതികത്വം ആലോചനാമൃതമായിരിക്കുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
നമുക്ക് ആ കാവ്യത്തെ ഒന്നു പരിചയപ്പെടാം. അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളുണ്ട് ആ കാവ്യത്തില്. ഒന്നാം ഭാഗത്തില് ദശാവതാരകഥകളെ സംക്ഷേപിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന് ശക്തിപൂജ, മരണ വേദനകള്, നരകങ്ങള്, മോക്ഷം, ഗണദേവതകള്, ശൂദ്രന്റെ ചിന്ത, തീര്ത്ഥയാത്രക്കാര്, ഊട്ടുപുര, ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രോത്സവം, ഉത്സവവര്ണ്ണനം, അമ്പലക്കൂത്ത്, തേരോട്ടം, വേദാന്തി, സതികര്മ്മം, വേദാന്തസാരം, ത്രിമൂര്ത്തികള്, ആത്മാവ്, തൊണ്ണൂറ്റിആറു തത്വങ്ങള്, തീര്ത്ഥയാത്ര, ഭോഷത്തം, മുഹമ്മദ് മാഹാത്മ്യം, മുഹമ്മദ് ചരിത്രം, മുഹമ്മദ് മാര്ഗ്ഗോപദേശം, ചേരമാന് പെരുമാള്, ടിപ്പു സുല്ത്താന് എന്നിങ്ങനെ 24 ഉപശീര്ഷകങ്ങളില് വിവിധ മതതത്വങ്ങളെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും വിചിന്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഒന്നാം ഭാഗത്തില് 1330 പാദങ്ങളാണുള്ളത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
രണ്ടാം ഭാഗത്തില് 600-ലേറെ പാദങ്ങളുണ്ട്. കേരളാചാരം, ചതുരാശ്രമങ്ങള്, 64 ഗ്രാമങ്ങള്, ദോഷ ശങ്കാ വിചാരണ, അന്തണ സ്ത്രീകള്, അവകാശക്രമം, വേളി ക്രമം, ശുദ്ധാശുദ്ധം, ഉടുപ്പാനിടീല്, ആചാരമര്യാദാ മാറ്റങ്ങള് എന്നിങ്ങനെ 10 ഉപശീര്ഷകങ്ങളിലായി കേരളീയമായ ആചാര മര്യാദകളുടെ അര്ത്ഥശൂന്യതയും യുക്തിരാഹിത്യവും വിമര്ശനാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മൂന്നാം ഭാഗത്തില് നാനൂറോളം പാദങ്ങളാണുള്ളത്. യഹൂദമതം, യഹൂദരുടെ ഭോഷത്വം, മുക്തിമാര്ഗ്ഗം, ലോക സൃഷ്ടിപ്പ്, പാപപ്രവേശനം, പത്തു കല്പനകള്, കല്പന ലംഘനം, ജന്മപാപം, പാപപരിഹാരം, ക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുത പ്രവൃത്തികള് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഉപശീര്ഷകങ്ങളിലായി യഹൂദ - ക്രിസ്തുമതങ്ങളെ വിമര്ശിച്ചിരിക്കുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
നാലാം ഭാഗത്തില് 1700 പാദങ്ങളാണുള്ളത്. സത്യദൈവാരാധന, അജ്ഞാന മാര്ഗ്ഗ സാരാംശം, ദേവന്മാരുടെ ചേഷ്ടകള്, വേദങ്ങള് തമ്മില് വിരുദ്ധം, മറുജന്മം, വേദങ്ങളും വേദിയരും, മുക്തി, താര്ക്കികന്മാര്, ദൈവമുണ്ടെന്നുള്ള ന്യായങ്ങള്, അദ്വൈതോപദേശം, മറുജന്മോപദേശം, സന്യാസം, നോമ്പുകളും വ്രതങ്ങളും, വിദ്യാഭ്യാസ വിശേഷം, സമ്പഗര്, ഈശ്വര കല്പിതം, അവസ്ഥാഭേദം, തന്കാര്യനോട്ടം, ലൗകികന്, സംസ്കൃത മന്ത്ര ശ്രേഷ്ഠത്വം, വിഗ്രഹാരാധന, മനുഷ്യരൊക്കെയും പാപികള്, സ്വര്ഗ്ഗവും നരകവും, നീതി പ്രവൃത്തികള്, ഭൂലോക വാസം അസ്ഥിരം തുടങ്ങി 44 ഉപശീര്ഷകങ്ങളിലായി മതതത്വവിചിന്തനം തുടരുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1000 ത്തോളം പാദങ്ങളുള്ള അഞ്ചാം ഭാഗത്തില് 23 ഉപശീര്ഷകങ്ങളിലായി ക്രിസ്തുമത തത്വവിചിന്തനം നടത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം 5000 പദങ്ങളും 110 ഉപശീര്ഷകങ്ങളും ഉള്ള കാവ്യമാണ് അജ്ഞാനകുഠാരം. ആദ്യത്തെ പതിപ്പുകളില് ഉപശീര്ഷകങ്ങള് കാണുന്നില്ല. 1905-ലെ പതിപ്പിലാണ് അവ കാണപ്പെടുന്നത്. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തില് കേരളത്തിലെ സവര്ണ്ണവിഭാഗത്തില് ശൂദ്രരും അവര്ണ്ണ വിഭാഗങ്ങളും അനുഭവിച്ചിരുന്ന ആധ്യാത്മിക ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ചിത്രം കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നതു കാണുക: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പണ്ടൊരു ശൂദ്രന് തന്നുടെ പാപം - കണ്ടു ഭയം പൂണ്ടങ്ങകതണ്ടില്</div>
<div style="text-align: justify;">
തെണ്ടിനശോകാന് അന്തണമേകം - കണ്ടു വണങ്ങിക്കൊണ്ടുരചെയ്താന്</div>
<div style="text-align: justify;">
'ഇണ്ടലകരുവതിന് വഴിയെന്യേ <span style="white-space: pre;"> </span>- കുണ്ഠിതരായതി പാപസമേതം</div>
<div style="text-align: justify;">
മണ്ടിയുഴന്ന് നടപ്പിതു ശൂദ്രര് <span style="white-space: pre;"> </span>- കണ്ടീലവര്കള്ക്കില്ലുപദേശം</div>
<div style="text-align: justify;">
വേദവുമില്ല ശാസ്ത്രവുമില്ല <span style="white-space: pre;"> </span>- വേദിയരെന്യേ ശരണം നാസ്തി.</div>
<div style="text-align: justify;">
പൂജ പുനസ്കാരങ്ങളുമില്ലാ <span style="white-space: pre;"> </span>- പൂതതയില്ലാമനസ്സിന്നേതും </div>
<div style="text-align: justify;">
മന്ത്രവുമില്ലാതന്ത്രവുമില്ലാ <span style="white-space: pre;"> </span>- സന്ധ്യയിലൂക്കയുമില്ലാശൂദ്രന്</div>
<div style="text-align: justify;">
ഹന്ത! നിനച്ചാലെന്തവനുള്ളു <span style="white-space: pre;"> </span>- അന്തകനെത്തുമ്പോള് ഹാഹാഹാ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഇതാണ് ഈ കൃതി ഉന്നയിക്കുന്ന ആധ്യാത്മിക പ്രശ്നം. 1785-ല് ജനിച്ച ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുമേനോന് എന്ന ശൂദ്രകവിയുടെ സാഹിത്യ പശ്ചാത്തലമെന്താണ്? 1705-ല് ജനിച്ച് 1770-ന് മുമ്പ് അന്തരിച്ച കുഞ്ചന് നമ്പ്യാര് കേരള സാഹിത്യത്തില് നിറഞ്ഞുനിന്ന കാലമായിരുന്നു അത്. എഴുത്തച്ഛന് പ്രോദ്ഘാടനം ചെയ്ത ഉദാത്തവും പ്രൗഢവുമായ മണിപ്രവാള ശൈലിയിലെ ആഢ്യത്വത്തിന്റെ അടരുകള് ശ്രദ്ധാപൂര്വ്വം അടര്ത്തിമാറ്റി, ജനകീയ ഭാഷയെ കാവ്യഭാഷയാക്കി മാറ്റിയ ഭാഷാവിപ്ലവം കവിതയില് സഫലമായി പരീക്ഷിച്ച നമ്പ്യാര് അജ്ഞാനകുഠാര കര്ത്താവിനെ സ്വാധീനിക്കുക സ്വാഭാവികം. അജ്ഞാനകുഠാരത്തിലെ അഭിജാത ഭാഷാ ശൈലിക്കു കിളിപ്പാട്ട് സമ്പ്രദായത്തോട് ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും അതു കൂടുതല് ചായ്വ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് തുള്ളല് പ്രസ്ഥാനത്തോടാണ്. തന്മൂലം ഈ കൃതി കിളിപ്പാട്ടു പ്രസ്ഥാനത്തിലും തുള്ളല് പ്രസ്ഥാനത്തിലും അംഗത്വം അര്ഹിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ വൈകൃതങ്ങളെയും അയുക്തികങ്ങളായ അസമത്വങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും തെരഞ്ഞു പിടിച്ച് ഫലിതത്തിന്റെ കുഠാരംകൊണ്ട് അവയെ നശിപ്പിക്കുവാന് തുള്ളല് എന്ന ദൃശ്യമാധ്യമത്തെ അവതരിപ്പിക്കുകയാണല്ലോ നമ്പ്യാര് ചെയ്തത്. ത്രൈവര്ണ്ണികര്ക്കു ആസ്വദിക്കുവാന് ആട്ടക്കഥകളും കഥകളിവേദിയും കൂത്തു കൂടിയാട്ടവുമൊക്കെ സജ്ജമാക്കപ്പെട്ട ഒരു കാലത്ത് ശൂദ്രനെയും അതിനും താഴെ അവര്ണ്ണ സമുദായങ്ങളെയും സാമൂഹ്യവിമര്ശനത്തിലൂടെ രസിപ്പിക്കുവാനാണ് നമ്പ്യാര് ശ്രമിച്ചത്. "... നാട്ടിലെങ്ങും ഒരു തരം സാംസ്കാരികാധഃപതനം നടമാടിയിരുന്ന കാലമായിരുന്നു അത്. ... അക്കാലം വരെ സ്ഥിരം സൈന്യത്തെ നിര്ത്തുന്ന സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ... എന്നാല് ചെറിയ രാജ്യങ്ങള് ചേര്ത്തു, തിരുവിതാംകൂര് രൂപവത്കൃതമായതോടെ ഒരു സ്ഥിരസൈന്യം രൂപംകൊണ്ടു. അതോടെ നാടുവാഴികളെ ആശ്രയിച്ച് സൈനിക ജീവിതം കുടുംബത്തൊഴിലാക്കിയ പലര്ക്കും ജോലിയില്ലാതായി. .... പഴയ പ്രഭുത്വത്തിന്റെയും പ്രതാപത്തിന്റെയും കഥകള് അയവിറക്കുക മാത്രമായി അവരുടെ ജോലി. ....നാടിന്റെ ആവലാതികള് കേള്ക്കുവാന് നാട്ടുകൂട്ടങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ മഹത്തായ സ്ഥാപനങ്ങള് ഓരോന്നായി തിരോഭവിച്ചു തുടങ്ങി; ഉള്ളവ ദുര്ബ്ബലങ്ങളുമായി. ... സര്ക്കാരുദ്യോഗത്തിന് പണ്ടൊന്നുമില്ലാത്ത പ്രാധാന്യം സിദ്ധിച്ചു. നീതിയും നിയമവും അവരുടെ കൈകളിലായി. തന്മൂലം സേവയോ ശുപാര്ശയോ കൊണ്ട് അവരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുക എന്നതായി നീതി ലഭിക്കുവാനുള്ള എളുപ്പവഴി. അവ്യവസ്ഥിതമായ ഈ സ്ഥിതിഗതികള് പലര്ക്കും പല സന്ദര്ഭങ്ങളും നേടിക്കൊടുത്തു. പരദേശബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറിപ്പാര്പ്പ് വര്ദ്ധിച്ചു. ... ചുരുങ്ങിയ വിലയ്ക്കു വസ്തുവഹകള് സമ്പാദിക്കാന് അവര്ക്കു കഴിഞ്ഞു. .... ചുരുക്കത്തില് പൗരജീവിതം പഴയ അടിത്തറയില് നിന്ന് ഇളകിക്കഴിഞ്ഞു; പുതിയ ഒന്നില് ഉറച്ചു നില്ക്കാന് ഇടം കിട്ടിയതുമില്ല. ഇതായിരുന്നു നമ്പ്യാരുടെ കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം" (എ. ഡി. ഹരിശര്മ്മ; സാഹിത്യ ചരിത്രം പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ: തുള്ളല് പ്രസ്ഥാനം എന്ന ലേഖനം, പു. 577, 1973-ലെ പതിപ്പ്).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
കാല് നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം കേരളം നിരീക്ഷിച്ച ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുമേനോന് (ജോസഫ് ഫെന്) ശ്വസിച്ച സാംസ്കാരികാന്തരീക്ഷം തുള്ളല് കഥകളിലെ സാമൂഹിക വിമര്ശനത്തിന്റെയും പൊളിച്ചെഴുത്തിന്റെയും സംഘര്ഷങ്ങള് നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ സംസ്കാരിക ജീര്ണ്ണതയില് കുഞ്ചന്നമ്പ്യാര് ബോധപൂര്വ്വമോ അബോധപൂര്വ്വമോ, കാണാന് വിട്ടുപോയ ചില ധര്മ്മസങ്കടങ്ങളും സമസ്യകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കാലത്തിന്റെ മലവെള്ളപ്പാച്ചിലില് ശിഥിലവും അടിത്തറ തകര്ന്നതുമായ ആത്മീയ സങ്കല്പങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആധികളും വ്യഥകളും അവയില്പ്പെടുന്നു. 'സുഖപ്രദമായ തമസ്സില്' ('തമസല്ലോ സുഖപ്രദം' - അക്കിത്തം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇതിഹാസം) സംതൃപ്തി അനുഭവിച്ചുപോന്ന സാംസ്കാരിക കേരളം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടില് പ്രസരിച്ച നൂതനവും വിഭ്രാമകവുമായ അറിവിന്റെ വെളിച്ചം നുകര്ന്ന് അസംതൃപ്തരും ദുഃഖിതരുമായി; സ്വന്തം നഗ്നതയെ തിരിച്ചറിയാന് കഴിവുള്ളവരും ആയി. ഒരു സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാന ശിശുവിനെ പ്രസവിക്കാനുള്ള ഗര്ഭകാലപീഡയുടെ അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങള് ബുദ്ധിജീവികളെ ഗ്രസിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. "... അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലും അനാചാരങ്ങളിലും കുടുങ്ങി അധഃപതനത്തിന്റെ അഗാധതയിലാണ്ട കേരള ഭൂമിയെ ...." എന്ന് അന്നത്തെ കേരളത്തെ ആര്. രാമചന്ദ്രന് നായര് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്, മുഖവുര. ഗ്രന്ഥകര്ത്താവ് പ്രൊഫ. എന്. ഗോപിനാഥന് നായര്, പു. 5). ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ ജീവചരിത്രം അക്കാലത്തെ കേരളത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് കാണുക:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
".... സകല ചരാചരങ്ങളെയും സമത്വത്തിലും സൗഹാര്ദ്ദത്തിലും സഹാനുഭൂതിയിലും ഉറപ്പിച്ച് നിര്ത്തിയ ധര്മ്മരശ്മി ചൊരിഞ്ഞുണര്ത്തിയ ദാര്ശനിക സിദ്ധാന്തങ്ങളെ, വര്ണ്ണാശ്രമ വാദികളായ പുരോഹിത മേധാവികള് ആയിരം വര്ഷം യുദ്ധം ചെയ്താണ് നാമാവശേഷമാക്കിയത്. കുമാരിലഭട്ടന്, ശ്രീശങ്കരന്, ശ്രീരാമാനുജന്, ശ്രീ മാധ്വന് മുതലായ വൈദിക മതാചാര്യന്മാരും സുധന്വാവ്, കുബ്ജപാണ്ഡന്, പുഷ്യമിത്രന് തുടങ്ങിയ രാജാക്കന്മാരും നിരവധി വര്ഷങ്ങള് യുദ്ധം ചെയ്താണ് വര്ഗ്ഗരഹിതവും സമത്വ സുന്ദരവും ആയ ദാര്ശനിക സംഹിതകളെയും ജൈന-ബുദ്ധ മതങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചത്. വിജയലഹരിയില് വൈദികപുരോഹിതന്മാര് എഴുതിവച്ച 'സ്മൃതികള്' വര്ഗ്ഗവൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമുറപ്പിക്കുകയും ഭാരതത്തിനൊരു തീരാക്കളങ്കമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ഹൈന്ദവ ഭൂരിപക്ഷത്തിനും അക്ഷരാഭ്യാസം നിരോധിക്കുകയും ജാതിഭേദങ്ങളും അനാചാരങ്ങളും മൂലം ഭാതീയ ജനതയുടെ ശൈഥില്യത്തിന് വഴിതെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭയാനകമായ മര്ദ്ദനസംവിധാനങ്ങളുടെ രക്തപങ്കിലമായ സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രസന്ധിയിലാണ് ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസനും സ്വാമി വിവേകാനന്ദനും, സ്വാമി രാമതീര്ത്ഥനും, ബ്രഹ്മസമാജം, ആര്യസമാജം തുടങ്ങിയ ആത്മീയ സംഘടനകളും ഉത്തരേന്ത്യയില് ശക്തമായി പ്രവര്ത്തിച്ചത്."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
'ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും തൊണ്ണൂറു ശതമാനം ഭാരതീയരും അധഃകൃതരും നിന്ദിതരും പീഡിതരും ആയി മാറിയിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യം ആക്രമണത്തിന്റെ അവതാരരൂപമായിത്തീരുകയും ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും പൊതുവഴികളില്ക്കൂടി നടക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യംപോലും നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കിരാതമായ ഭീതിജനകമായ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു ചരിത്രസന്ധിയിലാണ്.....' (എന്. കുമാരനാശാന്, ബ്രഹ്മശ്രീ നാരായണഗുരു, 1988, പു. 61, 62).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1853-ലും 1857-ലും കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇതാണെങ്കില് അതിന് ഏഴ് പതിറ്റാണ്ടുകള്ക്കു മുമ്പ് ഈ 'ഭ്രാന്താലയ'ത്തിന്റെ സ്ഥിതി എത്രമാത്രം ശോചനീയമായിരിക്കണം. ഈ ബീഭത്സവും ഭയാനകവും ദയനീയവുമായ കേരളാംബയുടെ ചിത്രമാണ് ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുമേനോന് (ജോസഫ് ഫെന്) കണ്ടത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
മലയാളം ബൈബിളും ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസവും കോട്ടയം പഴയ സെമിനാരിയെ വലിയ പ്രകാശസ്തംഭമാക്കി. അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട ഊഷ്മളമായ പ്രകാശകിരണങ്ങള് നിദ്രയിലാണ്ട കേരളത്തെ ഉണര്ത്തി. ദൈവത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും മുമ്പില് മനുഷ്യര് തുല്യരാണെന്ന തിരിച്ചറിവ് ആ പ്രകാരത്തില് നിന്ന് ലഭിച്ചു. അതോടെ അക്ഷരാഭ്യാസം നേടിയ മനുഷ്യസ്നേഹികളുടെ മസ്തിഷ്കത്തില് സമൂഹത്തെ ചിന്താപരമായി അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ചോദ്യശതങ്ങള് പതഞ്ഞുപൊന്തി; അതുവരെ ആരും ചോദിക്കാതിരുന്ന കുറെ ചോദ്യങ്ങള്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഈ ചോദ്യങ്ങള്ക്കുത്തരം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമമാണ് പിന്നീട് നാരായണ ഗുരുവും ചട്ടമ്പി സ്വാമികളും മറ്റും നടത്തിയത്. അവര് കണ്ടെത്തിയ ഉത്തരങ്ങളാണ് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടില് കേരളത്തിലുണ്ടായ അവിശ്വസനീയമായ പരിവര്ത്തനങ്ങള്. ഈ ചോദ്യങ്ങള് അതിസമര്ത്ഥമായി ഉന്നയിച്ചു എന്നതാണ് അജ്ഞാന കുഠാരത്തിന്റെ ചരിത്രസാഫല്യം. "... പൂര്വികര് ഉണ്ടാക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന, നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ വേരുപിടിച്ച് വളര്ന്നിരിക്കുന്ന അനാചാരങ്ങളുടെ നിരര്ത്ഥകതയെയും മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയേയും കുറിച്ച് വളര്ന്നു വരുന്നവരോ ഇനിയും വളര്ന്ന് വരേണ്ടവരോ ആയ ബാലകരുടെ തലമുറയേക്കൊണ്ട് ചിന്തിപ്പിക്കുക" എന്നതാണ് തന്റെ ദൗത്യമെന്ന് ചാത്തുമേനോന് അജ്ഞാനകുഠാരത്തിലൂടെ വിളംബരം ചെയ്തു. "ആ തലമുറകളുടെ മുമ്പില് ഒരു ജ്യേഷ്ഠനായി നിന്നുകൊണ്ടാണ്' അജ്ഞാന കുഠാരം എന്ന കവിത ജോസഫ് ഫെന് (ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുനായര്) രചിച്ചത്. ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ഇപ്പോള് കേരളത്തിലെ നവോത്ഥാന ചരിത്രഗതിയുടെ വെളിച്ചത്തിലൂടെ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോള്, അജ്ഞാന കുഠാരത്തിന്റെ കര്ത്താവ് പ്രത്യാശയോടെ പ്രതീക്ഷിച്ച 'ബാലകര്' എന്ന അമൂര്ത്ത സങ്കല്പത്തിന്റെ മൂര്ത്തരൂപമാണ് റവ. ജോര്ജ്ജു മാത്തനും ആര്ച്ച് ഡീക്കന് കോശിയും ഒയ്യാരത്തു ചന്തുമേനോനും ചട്ടമ്പിസ്വാമികളും നാരായണ ഗുരുവും ഡോ. പല്പുവും സി. കൃഷ്ണനും പണ്ഡിറ്റ് കെ. പി. കറുപ്പനും കുമാരനാശാനും, സി. വി. കുഞ്ഞുരാമനും അയ്യങ്കാളിയും സഹോദരന് അയ്യപ്പനും മന്നത്തു പത്മനാഭനും കെ. പി. കേശവമേനോനും, ടി. കെ. മാധവനും കെ. കേളപ്പനും എ. കെ. ഗോപാലനും മറ്റുമായി സശരീരരായി കര്മ്മരംഗത്തു വന്നതെന്ന് നമുക്കു കണ്ടെത്തുവാന് സാധിക്കും" (പോഞ്ഞിക്കര റാഫി, മുന് പുസ്തകം, പു. 61-64).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഈ ലിസ്റ്റിലെ റവ. ജോര്ജ്ജു മാത്തന്, പുലയരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പഠന റിപ്പോര്ട്ട് തയാറാക്കുവാന് ബ്രിട്ടീഷ് സര്ക്കാര് നിയോഗിച്ച കമ്മീഷന് ആയിരുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ റിപ്പോര്ട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പുലയരെ അടിമകളാക്കി വില്ക്കുന്ന ഏര്പ്പാട് ബ്രിട്ടീഷ് സര്ക്കാര് 1850-ല് നിയമ നിര്മ്മാണം മുഖേന നിരോധിച്ചത്. ചാന്നാര് ലഹള അവസാനിപ്പിക്കുവാനും ചാന്നാര് സ്ത്രീകള്ക്കു റൗക്കയും രണ്ടാം മുണ്ടും ധരിക്കുവാനും സ്വര്ണ്ണാഭരണങ്ങള് അണിയുവാനും ഉള്ള നിയമങ്ങള് നടപ്പിലാക്കുവാനും ഇദ്ദേഹം അശ്രാന്തപരിശ്രമം ചെയ്തു. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ആര്ച്ച്ഡീക്കന് കോശി, പുല്ലേലിക്കുഞ്ചു എന്ന മലയാള നോവലിന്റെ കര്ത്താവാണ്. 1848-ല് കോട്ടയം സി.എം.എസ്. പ്രസില് നിന്നും പുറപ്പെട്ട ജ്ഞാനനിക്ഷേപം എന്ന ആദ്യകാല മലയാള മാസികയില് ഈ നോവല് ജാതിഭേദം എന്ന പേരിലാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നത് എന്ന് ഓര്ക്കുക. ഇദ്ദേഹമാണ് ജോണ് ബനിയന്റെ പില്ഗ്രിംസ് പ്രോഗ്രസ് എന്ന കൃതി പരദേശമോക്ഷയാത്ര എന്ന പേരില് വിവര്ത്തനം ചെയ്തു പ്രകാശിപ്പിച്ചത്. ഒയ്യാരത്തു ചന്തുമേനോന് മലയാളത്തിലെ ലക്ഷണമൊത്ത ആദ്യ നോവല് എന്ന് വാഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഇന്ദുലേഖയുടെ കര്ത്താവാണ്. ചിന്നനെ ഇംഗ്ലീഷ് പഠിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിന്റെ പേരില് യാഥാസ്ഥിതിക മനോഭാവത്തോട് ത്യാഗപൂര്വ്വം പോരാടി ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തോടും ബൈബിള് ദര്ശനത്തോടും ആഭിമുഖ്യം പ്രദര്ശിപ്പിക്കുന്ന ചന്തുമേനോനെ ഈ നോവലില്ക്കാണാം. ലിസ്റ്റില് ഉള്ള മറ്റ് മഹദ് വ്യക്തികള് അവരവരുടെ സമുദായങ്ങളില് നവോത്ഥാന ദീപനാളങ്ങള് തെളിയിച്ചവരാണ്. സമുദായങ്ങളില് നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളില് പരിവര്ത്തനത്തിന്റെ ശംഖനാദം മുഴക്കിയ പ്രതിഭകളും അവരിലുണ്ട് (പാലക്കുന്നത്ത് മാത്യൂസ് മാര് അത്താനാസ്യോസ്, പുലിക്കോട്ടില് ജോസഫ് മാര് ദീവന്നാസ്യോസ് ദ്വിതീയന്, പ. പരുമല മാര് ഗ്രീഗോറിയോസ്, മൂക്കഞ്ചേരില് പത്രോസ് മാര് ഒസ്താത്തിയോസ്, പൗലോസ് മാര് ഗ്രീഗോറിയോസ്, ഗീവറുഗീസ് മാര് ഒസ്താത്തിയോസ് എന്നിവരെയും ഈ ലിസ്റ്റില് ചേര്ക്കാവുന്നതാണ്). ഇവരുടെയെല്ലാം ജ്യേഷ്ഠ സ്ഥാനമാണ് പോഞ്ഞിക്കര റാഫി, ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുനായര്ക്കു നല്കിയിരിക്കുന്നത്.</div>
<div style="text-align: justify;">
അമേരിക്കന് സ്വതന്ത്ര്യ സമരം നടന്നത് 1795-83 കാലത്താണ്. ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവം 1789-ലും. ഈ രണ്ടു സംഭവങ്ങള് ലോക മനസാക്ഷിയിലേല്പിച്ച ചിന്താപരമായ ആഘാതം ദൂരവ്യാപകമായ ഫലങ്ങളാണ് ലോകചരിത്രത്തിലുണ്ടാക്കിയത്. ആ ആഘാതത്തോട് പ്രതികരിച്ച മുമ്പന്മാരുടെ പേരുകളില് ഒന്ന് ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുനായരുടേതാണ്; പ്രതികരണമാകട്ടെ അജ്ഞാനകുഠാരവും.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ഈ കൃതിയുടെ സ്വാധീനം രണ്ടു ഫലങ്ങള് ഉണ്ടാക്കി. ഒന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പ്രവാഹം ശക്തമായി. ആ സ്വാധീനത്തിന് ഒരു മത ചരിത്ര പ്രാധാന്യമേയുള്ളു. ഈ മതപരിവര്ത്തന പ്രവാഹം തടയുവാന് മാര്ഗ്ഗമെന്ത് എന്ന അന്വേഷണം വ്യാപകമായി. ജോസഫ് ഫെന് അജ്ഞാനകുഠാരത്തിലൂടെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങള്ക്കു ഉത്തരം നല്കുവാനായി മതങ്ങളെ പൊളിച്ചു പണിയുക എന്ന മാര്ഗ്ഗം അങ്ങനെയാണ് തെളിഞ്ഞു വന്നത്. ആ പുനര് നിര്മ്മാണമാകട്ടെ കേരളത്തിലിന്നും നിര്വിഘ്നം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ഫാ. ഡോ. ജോസഫ് ചീരന് രചിച്ച <i>ഇന്ത്യന് ഓര്ത്തഡോക്സ് സഭ: ചരിത്രവും സംസ്ക്കാരവും</i> എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില് നിന്നും)</div>
</div>
Malankara Orthodox TVhttp://www.blogger.com/profile/09209160347100828786noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-7666321500969757612018-08-30T03:13:00.001-07:002019-06-07T00:03:58.292-07:00കേരളത്തിലെ പഴയകാല വെള്ളപ്പൊക്കങ്ങള് (1882, 1924, 1929, 1933)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 style="text-align: center;">
വെള്ളപ്പൊക്കം (1882)</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
57. 1882-മാണ്ടുക്കു 1057-മാണ്ട് മിഥുന മാസമാകുന്ന ഈയാണ്ടില് അസാധാരണമായി ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടായി. റാന്നി മുതലായ സ്ഥലങ്ങളില് അനേക ഭവനങ്ങള് വെള്ളത്താല് ഒഴുകിപോകയും ചിലത് പുരയിരുന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നു മാറിപോകയും പല വിലപിടിച്ച ആഭരണങ്ങളും സാമാനങ്ങളും പലര്ക്കും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകയും ചെയ്തു. ഇത്രയും വലിയതായി ഒരു വെള്ളം ഇതിനു മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി കിളവന്മാരുടെ ഓര്മ്മയിലും ഇല്ല എന്നാണു പറയുന്നത്. 1028-മാണ്ട് ഉണ്ടായ വെള്ളത്തിലും വലുതാണ് ഇത്. ദൈവത്തിനു സ്തുതി. തന്റെ കൃപ രണ്ടു ലോകങ്ങളിലും ഞങ്ങളുടെമേല് ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ഇടവഴിക്കല് ഡയറിയില് നിന്നും)</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
_________________________________________________________________________________</div>
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
1099-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കം (1924)</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1.625em; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12pt;" style="font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6em;">86. ഈ 1099-ാം ആണ്ട് ഭയങ്കരമായ മഴയും വെള്ളപ്പൊക്കവും ഉണ്ടായി. കര്ക്കിടകം ഒന്നിനു മുതല്ക്കാണ് നിര്ത്താതെയുള്ള മഴ പെയ്തത്. നാലാം തീയതിയോടു കൂടി വെള്ളപ്പൊക്കം അത്യുച്ചത്തില് എത്തി. മുമ്പെങ്ങും ഇത്രയും വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നാണ് വയസ്സന്മാര് പറയുന്നത്. പാണമ്പടി പള്ളി പുരയിടവും പള്ളിയും വെള്ളത്തിനടിയിലായതിനാല് അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന മാര് ഒസ്താത്തിയോസ്, മാര് കൂറിലോസ് എന്നീ ബാവാമാര് വലിയപള്ളിയില് വന്നു താമസമായി. കുമരകം മുതലായ പടിഞ്ഞാറുള്ള താണ സ്ഥലങ്ങളില് വീടുകളെല്ലാം വെള്ളത്തിനടിയിലാകയാല് അവിടങ്ങളിലുള്ള ആളുകള് കോട്ടയം മുതലായ ഉയര്ന്ന സ്ഥലങ്ങളില് കൂട്ടമായി വന്നു താമസമാകുന്നു. മാര് സേവേറിയോസ് മെത്രാച്ചന് നീലമ്പേരൂരിലായിരുന്നു. കറുകപ്പറമ്പില്ക്കാര് ചങ്ങനാശ്ശേരിയില് ഒരു വീട് എടുത്ത് താമസിച്ചു. ഇവരെ കാണുന്നതിന് ഞാന് ഒരു വള്ളത്തില് പോയി. മെത്രാച്ചന് താമസിച്ചിരുന്ന നീലമ്പേരൂര് പള്ളിമുറിയുടെ അടിയിലത്തെ നില വെള്ളത്തിലായിപ്പോയി. മെത്രാച്ചനും കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന മാലിത്ര അച്ചനും വേലക്കാര്ക്കും വലിയ വിഷമമില്ലായിരുന്നു. നീലമ്പേരൂരെ ജനങ്ങളില് മിക്കവരും കുറിച്ചിയില് പോയി അഭയം പ്രാപിച്ചിരുന്നു. കര്ക്കിടകം 6-നു ഞാന് നീലമ്പേരൂരില് ചെന്ന് മെത്രാച്ചന്റെ സംഗതി അന്വേഷിച്ച ശേഷം പിറ്റേദിവസം ചങ്ങനാശ്ശേരിയില് ചെന്നു ഭാര്യയെയും കുട്ടികളെയും കയറ്റി കോട്ടയത്തു കൊണ്ടുവന്നു താമസിപ്പിച്ചു.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: "helvetica neue", helvetica, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1.625em; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12pt;" style="font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6em;">(കോട്ടയം താഴത്തങ്ങാടി ഇടവഴിക്കല് ഇ. എം. ഫീലിപ്പോസിന്റെ (സഭാചരിത്രകാരനും പത്രാധിപരും മലങ്കരസഭാ അസോസിയേഷന് സെക്രട്ടറിയും) മകന് ഇ. പി. മാത്യുവിന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പില് നിന്നും.)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4dtZ5enl85R8sU7PMrKH4Q16YBWEHqkYFobrRNHXM-19gqsWw_82N-eZf9TXliv8XIlWe9ZOlG_-dR1yzktiSxRtoBAt9hPX9DyNIISu6p3E4mCwcxpEJngRr5kBAi7ARz9kDkm-5dFB/s1600/1924-flood-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="663" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4dtZ5enl85R8sU7PMrKH4Q16YBWEHqkYFobrRNHXM-19gqsWw_82N-eZf9TXliv8XIlWe9ZOlG_-dR1yzktiSxRtoBAt9hPX9DyNIISu6p3E4mCwcxpEJngRr5kBAi7ARz9kDkm-5dFB/s320/1924-flood-1.jpg" width="221" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmjYiSzmwdTn3KWC7dgeXcIvq7fnOUBpyWrS15voMOHg2DaJXcDcIijC53XAVINWt-WKZJEhi35jq-8vxRIV1LIZoag7w7c1yIVrR-nduVVsZOAzbsZh-7YTfiaxwLU_6KCaxEKoSUHCf/s1600/1924-flood-munnar-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="1505" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmjYiSzmwdTn3KWC7dgeXcIvq7fnOUBpyWrS15voMOHg2DaJXcDcIijC53XAVINWt-WKZJEhi35jq-8vxRIV1LIZoag7w7c1yIVrR-nduVVsZOAzbsZh-7YTfiaxwLU_6KCaxEKoSUHCf/s320/1924-flood-munnar-1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNM4fkU2hP5vB_GlhU3l7JLUaaf6y8VyiGFMk0i-QCsDPlaIZUDTT1IxU5BnHyY7RJ5UmkKF9iNAB2Fn-5GZNy5ViUVfegztU90YvROWmpUIXkJdq1npdW5vHVIXZQIXWeF1dWNoTLN4L7/s1600/1924-flood-munnar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1068" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNM4fkU2hP5vB_GlhU3l7JLUaaf6y8VyiGFMk0i-QCsDPlaIZUDTT1IxU5BnHyY7RJ5UmkKF9iNAB2Fn-5GZNy5ViUVfegztU90YvROWmpUIXkJdq1npdW5vHVIXZQIXWeF1dWNoTLN4L7/s320/1924-flood-munnar.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1924-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തില് തകര്ന്ന മൂന്നാര് റെയില്വേ പാലം.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4duaqdGPNEbtzE3uUofcqrAKAIf7qC2JqQjAl1ULxOrLcEJuopNiIUAA6QdvOS125uPch8N6fpbcmIZ-wuqAPYkTPxOvmrPhxnMYTue49gS6YGyzhZ1FftcZ74-1QcsEFUTuGaNeSsARG/s1600/1924-flood-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="640" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4duaqdGPNEbtzE3uUofcqrAKAIf7qC2JqQjAl1ULxOrLcEJuopNiIUAA6QdvOS125uPch8N6fpbcmIZ-wuqAPYkTPxOvmrPhxnMYTue49gS6YGyzhZ1FftcZ74-1QcsEFUTuGaNeSsARG/s320/1924-flood-12.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRUU6mbj62pAww9OqD4qQYbeDQ11ePWF9NtYC1pwc1Wz2IGL2gjKzIJkR-1nf2WlnKLJh14cVYR3Cpjt60A91yO-y8RaFJ0AF_Ce4KRzyYFVVZESu50EGhuhcgiZllaFKS_yT1fsVPAIs/s1600/1924-flood-13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1530" data-original-width="988" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRUU6mbj62pAww9OqD4qQYbeDQ11ePWF9NtYC1pwc1Wz2IGL2gjKzIJkR-1nf2WlnKLJh14cVYR3Cpjt60A91yO-y8RaFJ0AF_Ce4KRzyYFVVZESu50EGhuhcgiZllaFKS_yT1fsVPAIs/s320/1924-flood-13.jpg" width="206" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUu2js8qemk_Zw_xwAQFSByCJOaRT1e_JCaDDMHRmZ9e-pO-RSMrEUIn1vyVT083NDy2zJMHtGZW00O1CwTK_KC28WF40ufopW9DRcv-bBF7C8NtBY8LBOYpoi_Q9_u9r1O-5UknOPOcd/s1600/1924-flood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1582" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUu2js8qemk_Zw_xwAQFSByCJOaRT1e_JCaDDMHRmZ9e-pO-RSMrEUIn1vyVT083NDy2zJMHtGZW00O1CwTK_KC28WF40ufopW9DRcv-bBF7C8NtBY8LBOYpoi_Q9_u9r1O-5UknOPOcd/s320/1924-flood.jpg" width="316" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">The 1924 floods (99 ലെ വെള്ളപ്പൊക്കം) badly affected not only Travancore and Cochin but Malabar too. This write up in the October 1924 issue of the LMS Missionary Chronicle tells the story. The situation today, a century later, is almost the same! Written by G E Phillips who was deputed by the LMS to care for the former Basel Mission there. After World War I, the Basel Mission churches in South India had joined the SIUC (precursor of the CSI) of which the LMS was a constituent. Rev Phillips was Principal of the Divinity School in Bangalore (the present UTC) when sent to Malabar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia5WQzz9y9rMFklOmIDENPxm9xvlQclVipJ-m9lOUMorGPdNnBgcfBqDbdj-N7j-n84oCPpGuktv9updZ2gPi3GRtKtKKj3A5ZWWcD6W28uM_XVS8b9sT9c5S88TYXj2WbjG9Mq7OpdDHG/s1600/1924-flood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="706" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia5WQzz9y9rMFklOmIDENPxm9xvlQclVipJ-m9lOUMorGPdNnBgcfBqDbdj-N7j-n84oCPpGuktv9updZ2gPi3GRtKtKKj3A5ZWWcD6W28uM_XVS8b9sT9c5S88TYXj2WbjG9Mq7OpdDHG/s320/1924-flood.jpg" width="235" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq9q9611yfJhG-ChmZHNaCo9ZWfh7XPvAinzxW9G8StkL_Ij0PSjT6Nyrkr-35S42Mvr_SaEJcXWUnJOXHHu_iWDhIKivL59gV83dMuQYoNvbLVMAL8wzNgYfT5Sfb-UTNBADo6fUPFux/s1600/1924-flood-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="694" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq9q9611yfJhG-ChmZHNaCo9ZWfh7XPvAinzxW9G8StkL_Ij0PSjT6Nyrkr-35S42Mvr_SaEJcXWUnJOXHHu_iWDhIKivL59gV83dMuQYoNvbLVMAL8wzNgYfT5Sfb-UTNBADo6fUPFux/s320/1924-flood-1.jpg" width="231" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">99ലെ വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് തിരുവിതാംകൂറിൽ ഉണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ കണക്കെടുപ്പ്, ദിവാന്റെ സന്ദർശനം, ദുരിതാശ്വാസ, പുനർനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആലൊചന എന്നിവയെ പറ്റി ഒക്കെ 1924 ഓഗസ്റ്റ് 12നു Times of India യിൽ വന്ന മൂന്നു റിപ്പോർട്ടുകൾ.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggv3r1vrlIpQbWcVPdKNeAJQiBliwn_Bf2WqvIouksV02YH3khuKGO2xwb_0IKZzDSmBscxBGxuAQgSoj4h7fGyB_HXYcH1epeNzas94_6N4VpjFYpAndWs1gdiltkLrd0GcRJfBWgppFQ/s1600/1924-flood-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="205" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggv3r1vrlIpQbWcVPdKNeAJQiBliwn_Bf2WqvIouksV02YH3khuKGO2xwb_0IKZzDSmBscxBGxuAQgSoj4h7fGyB_HXYcH1epeNzas94_6N4VpjFYpAndWs1gdiltkLrd0GcRJfBWgppFQ/s320/1924-flood-2.jpg" width="68" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy5lHhjxUhIzvpELRiNpQ7_nIFhnguagLqEutlXFzKI8T6FVS7PzbuUo78vTqT8Qlto7PXwUfy3CvBbMwyDeOgsxp8eUBZyoHZTRXv_faOcvoxLg7TKbDGkLAvJDzq03sVC3sMFNtTDxzn/s1600/1924-flood-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="399" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy5lHhjxUhIzvpELRiNpQ7_nIFhnguagLqEutlXFzKI8T6FVS7PzbuUo78vTqT8Qlto7PXwUfy3CvBbMwyDeOgsxp8eUBZyoHZTRXv_faOcvoxLg7TKbDGkLAvJDzq03sVC3sMFNtTDxzn/s320/1924-flood-3.jpg" width="133" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqDAQju5bR3q6rpFBLEUr_TutlECagz0diXvRp0LIt5_ZwyExWszzPcxrRH_9qP811ht8Y1pCZL5wg6ebSsH1QQhckMye3PUMRWcI2gNRYFzkggv-wZjuwyobJ1TKj1gEEHGcjoTPWPmU3/s1600/1924-flood-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqDAQju5bR3q6rpFBLEUr_TutlECagz0diXvRp0LIt5_ZwyExWszzPcxrRH_9qP811ht8Y1pCZL5wg6ebSsH1QQhckMye3PUMRWcI2gNRYFzkggv-wZjuwyobJ1TKj1gEEHGcjoTPWPmU3/s320/1924-flood-4.jpg" width="113" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
തിരുവിതാംകൂർ നിയമസഭയുടെ 1924 ജൂലൈ 25 ലെ നിയമസഭാനടപടികളുടെ രേഖ. 1924 ജൂലൈ 25 എന്നു പറഞ്ഞാൽ ഏറെ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട 99ലെ വെള്ളപ്പൊക്കം നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയമാണ്.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
ഈ രേഖയിൽ അമ്പലപ്പുഴ സാമാജികനായ പി.കെ.നാരായണപിള്ള പ്രളയം ആയതിനാൽ സഭപിരിയാനുള്ള പ്രമെയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
പല അംഗങ്ങളും തുടർന്ന് പ്രമെയത്ത് അനുകൂലിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന്റെ വിശദാംശം രേഖയിൽ കാണാം. ഈ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് വിലപ്പെട്ട പല വിവരങ്ങളും ലഭിക്കും</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട രെഖ, എന്നാൽ സ്കാനിങ് പോരാ )</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
ഏതാണ്ട് 13 പേജുള്ള ഈ രേഖ ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fklaproceedings.niyamasabha.org%2Fdocs_to_pdf.php%3FmemberList%3D875726&h=AT2crMee1W0lRaTWjD-CZpta8LxsYtsFgJBQEf3Q3GdMJF7NRWowRCCkF8DVJa_4cMC5DLPVOx8FFeBOPfUij49WcUd6jfQNkGkgY-WZ5T3gXDz0IoLQ5OfaiCSQpX-bXJw4ausprtbYWmTvVTd0hK7jdALEWRs1_tvLgcYoOBrYHCeskCNOInDVslhdq9EC-BkyJ7Lro7galjaPJNsTn-2AAxK07vAoubhoTGwW6_VfOqsCLTjXdHuNvQrB2gN8OqVUZR-y3yY16UymDP6Ukkk9AhYhjJCGCKSPlK_Q-wqETptIGEoqCW6O_G0BpUY7tVMExH7zhIGsHMn5i_oc7KtpbY6y" href="http://klaproceedings.niyamasabha.org/docs_to_pdf.php?memberList=875726" rel="noopener nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://klaproceedings.niyamasabha.org/docs_to_pdf.php…</a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9MsRpAPAYijoy8BApLBQjKer4TBp6pYnxSX04tpaoXkLnB07AzSiCStIZRBhtWJBnloJmv3iVCf48OATFg7IvehSKvlfOp95Jo1pwVK9_bOWk5y4wUjIcxfz7Cp2hMnq5jvXzWONrTWj/s1600/1924-flood-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="620" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9MsRpAPAYijoy8BApLBQjKer4TBp6pYnxSX04tpaoXkLnB07AzSiCStIZRBhtWJBnloJmv3iVCf48OATFg7IvehSKvlfOp95Jo1pwVK9_bOWk5y4wUjIcxfz7Cp2hMnq5jvXzWONrTWj/s320/1924-flood-5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
1925-ലെ ശ്രീമൂലം അസംബ്ലി രെഖയിൽ നിന്ന് 99-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ പറ്റിയുള്ള രേഖ. ശ്രീമൂലം അസംബ്ലി രേഖ ആയതിനാൽ തിരുവിതാംകൂറിലെ വിവരങ്ങൾ ആണുള്ളത്</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
പൊതുജനം അന്നും രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിൽ നന്നായി സഹകരിച്ചു എന്ന് ഈ രേഖയിൽ കാണാം. മാത്രമല്ല പൊതുജനം 64,000 രൂപ ആണ് അന്ന് ദുരിതാശ്വാസനിധിയിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്തത്.</div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
Proceedings of The Twenty First Session of the Sri Mulam Popular Assembly of Travancore ൽ നിന്നു കിട്ടിയത്.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
രേഖ ഇവിടെ കാണാം. 6,7 പെജുകളിൽ പ്രളയത്തെ പറ്റി പറയുന്നു.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fklaproceedings.niyamasabha.org%2Fpdf%2FTSMPA-001-00021-00001.pdf&h=AT0F0w2OcmxSLyhJfsvkuvoGOQJovXjO4KgvBQT2cfN2vT69DWAd4DPb8kqyq3RNCoTkwlvdvbfbijn9EQCXRAU45cbQLzquiiXgKvQpzLJaAI8wsgfXgTrCliNr5xhh9vH8YM4rcBVfBd1MPBu8tDSYoX6yXG5QOrhjvLPTJjaHk3fRfJD6uQM9b0ts6ggy0bDbg6Iedt46EWhZVfLAZL_JyfsuqNSCqoWYVM0FmDFpVvQd914aM7zI2RTI15fyBueguAIyDgYtEZzt9WtuS8X21hkaFpmsS3tS_k7yReY8t6enI5sekkLMux5CpR0j0wuzcO4gp6LWjV5uJGqMrkaw0Mhm" href="http://klaproceedings.niyamasabha.org/pdf/TSMPA-001-00021-00001.pdf" rel="noopener nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://klaproceedings.niyamasabha.org/…/TSMPA-001-00021-000…</a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7qAtywumWofpiryoAPjc6nO6i_-rEc0BWVTA9lyN3GMhglrmTjLI72dZ6Io9fY7wrTdYhO0VbSoy-RpRTCWdDaN1nncOge1J1_gODrMWACbwBETEQMvutS9PlhpR6BSF-x-HZ4bDrpbog/s1600/1924-flood-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="620" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7qAtywumWofpiryoAPjc6nO6i_-rEc0BWVTA9lyN3GMhglrmTjLI72dZ6Io9fY7wrTdYhO0VbSoy-RpRTCWdDaN1nncOge1J1_gODrMWACbwBETEQMvutS9PlhpR6BSF-x-HZ4bDrpbog/s320/1924-flood-5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px; text-align: start;">മനു എസ് പിള്ളയുടെ ദന്ത സിംഹാസനത്തിൽ നിന്നും</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px; text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIngjkjHo2rfdelMl8JZ6PVwu-qHJXj1VW_779x79eSBJyobQDEPTK_In2HjuvKcewLSyKsLtS49dLkKN0tgnJRvM1CuRw8D2eA3XYt_h0Cpn0U1rQOkLt3JrpL5X8hg8X2K6rbsjArwh4/s1600/1924-flood-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="605" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIngjkjHo2rfdelMl8JZ6PVwu-qHJXj1VW_779x79eSBJyobQDEPTK_In2HjuvKcewLSyKsLtS49dLkKN0tgnJRvM1CuRw8D2eA3XYt_h0Cpn0U1rQOkLt3JrpL5X8hg8X2K6rbsjArwh4/s320/1924-flood-7.jpg" width="201" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1P_qxz1cDRad7aZQNgN9U-2aDEa5vABf0im2qNSgRDkdzt_NfWmqD-RzqLfHaEsg7HHKMfoDaAjLO57CqkFmlrbpJ3BQ0pkM7-6cjILbue4phCoOguz5qOOIPNAAdObbMZZn_TLGSAqlM/s1600/1924-flood-8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="857" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1P_qxz1cDRad7aZQNgN9U-2aDEa5vABf0im2qNSgRDkdzt_NfWmqD-RzqLfHaEsg7HHKMfoDaAjLO57CqkFmlrbpJ3BQ0pkM7-6cjILbue4phCoOguz5qOOIPNAAdObbMZZn_TLGSAqlM/s320/1924-flood-8.jpg" width="285" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="text-align: start;">99-ലെ വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് ഗാന്ധിജി 7000 രൂപയോളം ശേഖരിച്ചു നൽകി</span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcEE7g_5NWxs3v5aYVb_KYl9DDEP0Ma0FH3_lgobAOEFXFcMS5WrFpSvmDpuJjOZLM_dVhgaODx54XD4ZDYLPZPI3Nh0zUMGgD3e2hWjOhNMWsVK5U1y4qU8jSNWTjvo7UzHOTTZbUBOX/s1600/1924-flood-9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="741" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcEE7g_5NWxs3v5aYVb_KYl9DDEP0Ma0FH3_lgobAOEFXFcMS5WrFpSvmDpuJjOZLM_dVhgaODx54XD4ZDYLPZPI3Nh0zUMGgD3e2hWjOhNMWsVK5U1y4qU8jSNWTjvo7UzHOTTZbUBOX/s320/1924-flood-9.jpg" width="310" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "source sans pro" , sans-serif; font-size: small; text-align: start;">When Mahatma Gandhi mobilised Rs 7,000 for Kerala </span></h2>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "source sans pro" , sans-serif; font-size: small; text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "source sans pro" , sans-serif; font-size: small; text-align: start;">Press Trust of India, Thiruvananthapuram, AUG 26 2018, 13:33PM IST UPDATED: AUG 26 2018, 14:04PM IST</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Nearly a century ago when floods ravaged Kerala, Mahatma Gandhi had termed the misery of the people as "unimaginable" and stepped in to mobilise over Rs 7,000 to help them, records show.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
If the present rain fury has claimed over 290 lives and displaced over 10 lakh people, the massive floods that crippled the state in July 1924 are believed to have claimed a large number of lives and caused widespread destruction.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Mahatma Gandhi, through a series of articles in his publications 'Young India' and 'Navajivan', had urged people of the country to generously contribute for the relief of the flood-hit' Malabar' (Kerala).</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Following his appeal, people from various walks of life including children had donated even their meagre savings to help the flood-affected people.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Many had skipped a meal daily or given up milk to find money to contribute to relief fund mobilised by Gandhi, according to the journals penned by him.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
The "Father of the Nation" had mentioned in one of his articles in 'Navajivan' about a girl who had stolen three paise to contribute to the relief fund.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
"Malabar's misery is unimaginable," Mahatma had said in the article titled "Relief Work in Malabar."</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
He said he had to "confess" that the response to his appeal had been "more prompt" than he expected.<br />
"It has been proved not once but many times that, by God's grace, compassion does exist in the hearts of the people."</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Many funds had been launched for collecting relief amounts and people could contribute whichever one they choose.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
"I would only urge that pay, they must," Mahatma Gandhi had said.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
The massive flood that lasted for around three weeks in July 1924 had crippled and submerged various parts of the then Kerala including hilly Munnar, Trichur (Thrissur now), Kozhikode, Ernakulam, Aluva, Muvattupuzha, Kumarakom, Chengannur and Thiruvananthapuram.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
It was commonly referred to as the "Great flood of 99" as it had happened in the 'Kolla Varsham' (Malayalam calendar) 1099.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
As per records, Kerala, which was administratively fragmented into three princely states (Travancore, Cochin and Malabar) during the time, had received excessive rains.<br />
Just as now, all rivers were in spate and Periyar had flooded following the opening of the sluice gates of the Mullaperiyar Dam.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Freedom fighter, K Ayyappan Pillai has vivid memories about the "Maha pralayam", the great deluge of '99.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
"I was a school student when the heavy rains and floods submerged various places causing massive devastation. Normal life was crippled in the unabated rain," the 104-year old Ayyappan Pillai told PTI here.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
"Roads had turned into rivers... overflowing water bodies... paddy fields inundated...people even sought refuge on hilltops in many parts," he said.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Gandhi, who came to know about the deluge from the state's Congress leaders, had sent them a telegram on July 30, 1924, asking them to assist the relief measures of the government and also work in their own way to help the affected people.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
In another telegram, the Mahatma said he was collecting money and clothes and his only thought was about people who had no food, clothes and shelter.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
In an article in 'Navajivan' dated August 17, 1924, he said, "A sister has donated her four bracelets and a chain of pure gold. Another sister has given her heavy necklace. A child has parted with his gold trinket and a sister with her silver anklets."</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
"One person has given two toe-rings. An Antyaja girl has offered voluntarily the ornaments worn on her feet. A young man has handed over his gold cufflinks. Rs 6994-13 anna-3 paise have been collected in cash up to date," Gandhiji said.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
In the wake of the present floods, the state-based multi-lingual history website - dutchinkerala.com has carried Mahatma Gandhi's 1924 appeal to contribute to Kerala's relief fund to persuade people across the world to donate to the Chief Minister's distress relief fund.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
Meanwhile, donations pouring into the <a href="https://donation.cmdrf.kerala.gov.in/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Kerala Chief Minister's Distress Relief Fund (CMDRF) </a>have crossed Rs 500 crore.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;">
From school children to corporate giants, all are contributing to the relief fund to help rebuild the flood-hit state, whose loss has been estimated to be over Rs 20,000 crore.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px; text-align: start;"><a href="https://www.deccanherald.com/national/when-mahatma-gandhi-mobilised-689434.html">Source</a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px; text-align: start;">64000 രൂപ പലരിൽനിന്നായി ദുരിതാശ്വാസത്തിന് കിട്ടിയെന്ന് ശ്രീമൂലം അസംബ്ലിയിൽ ദിവാന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പറയുന്നു. </span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTU6rnM550V6GDU-7lKa4s-pp5-mUxFDReCOKTuOMCRP9KK4dKypSMKski4LWd4Qls3VlFKhRt77hDBlKLPKPFsMxAq7SZvD-GuZimR1-KBZVd9fgURu4YEiTN5pUVgPPqIn39wr-L0OH/s1600/1924-flood-sreemoolam-assembly-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1005" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTU6rnM550V6GDU-7lKa4s-pp5-mUxFDReCOKTuOMCRP9KK4dKypSMKski4LWd4Qls3VlFKhRt77hDBlKLPKPFsMxAq7SZvD-GuZimR1-KBZVd9fgURu4YEiTN5pUVgPPqIn39wr-L0OH/s320/1924-flood-sreemoolam-assembly-1.jpg" width="201" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmN2L_0SQxUmOD9PXUE0hD9oqvM-6VLJnKH7lcfxyqCW4MDhH490KYDDFILwJmRkBJeo9hTpurqtzm-AToriTHy5iCqOAB6nmOJBL1cwhQ2LOr-bCzc1d2JSQdjrmtLtw18svrhiMZv6Q/s1600/1924-flood-sreemoolam-assembly-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1005" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmN2L_0SQxUmOD9PXUE0hD9oqvM-6VLJnKH7lcfxyqCW4MDhH490KYDDFILwJmRkBJeo9hTpurqtzm-AToriTHy5iCqOAB6nmOJBL1cwhQ2LOr-bCzc1d2JSQdjrmtLtw18svrhiMZv6Q/s320/1924-flood-sreemoolam-assembly-2.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;">25 ഓഗസ്റ്റ് 2018 ലെ മനോരമ പത്രത്തിലെ ഞായറാഴ്ച സപ്ലിമെന്റിൽ 99-ലെ (1924) വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് വിവിധ ദിവസങ്ങളിൽ വന്ന വാർത്തകൾ കോർത്തിണക്കി ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു പേജ്. വാർത്ത അതേ പോലെ റീപ്രൊഡ്യൂസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു.</span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1vP-7QcG3njF_gDpzq084ibHN9pwqI_3yESwe2od1PGzkKoBdp6KkbC9OCgulRmwXQVfbl8sllYq4SDWXvL8WHEoA9Y6iTMO5n2Vxx9jUul-AwfVWBcgnBYQ1bgaMYwAfTHc0xB_VGB_/s1600/1924-flood-10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="617" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1vP-7QcG3njF_gDpzq084ibHN9pwqI_3yESwe2od1PGzkKoBdp6KkbC9OCgulRmwXQVfbl8sllYq4SDWXvL8WHEoA9Y6iTMO5n2Vxx9jUul-AwfVWBcgnBYQ1bgaMYwAfTHc0xB_VGB_/s320/1924-flood-10.jpg" width="205" /></a></div>
<div style="background-color: white;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSv55S4hlpKtr5SDmvdiOXkc0bo1jObzsEmzDi-VTyB39AtsNvtLuEsE5zFVNpJfHHE-CqPjyT1VCEB5DQ6v8lsXF3uq8T85UjOhdOnO-3f6zsl9A1usYDpLnLXS5O01nDhTOV9ojbsjO3/s1600/1924-flood-11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="352" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSv55S4hlpKtr5SDmvdiOXkc0bo1jObzsEmzDi-VTyB39AtsNvtLuEsE5zFVNpJfHHE-CqPjyT1VCEB5DQ6v8lsXF3uq8T85UjOhdOnO-3f6zsl9A1usYDpLnLXS5O01nDhTOV9ojbsjO3/s320/1924-flood-11.jpg" width="217" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
ജോൺ മത്തായി വൈദ്യന്റെ ആത്മകഥാക്കുറിപ്പുകളിലെ ഒരു ഭാഗമാണിത്. 1099-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ വിവരണവും 1057-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെപ്പറ്റിയുള്ള സൂചനയും ഇതിലുണ്ട്. </div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
ഇതിൽ പറയുന്ന സ്ഥലം അച്ചൻകോവിലാറിന്റെ സമീപപ്രദേശമാണ്. മൊത്തം മുങ്ങിപ്പോയിയെന്നു പരാമർശിക്കുന്ന സ്കൂളിലെ പ്രധാനാധ്യാപകനായിരുന്നു അന്നദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ട് ഈ ദുരിതം നേരിട്ടു കണ്ടിട്ടുണ്ടാകാനാണു സാധ്യത. </div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggcshOlRhosx6OHEzbM7HV7PWDPZwt9oLlSpsJ0tKEQoLjsdbxZ0uME17QOiuciNbi87laK3pKoIy8APjpyo3gg1rZJnFMSULsz7bB9VXD11L5owNftY5YARYU4S6snS7kECAc-lMuVBPZ/s1600/1924-flood-john-mathai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="1600" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggcshOlRhosx6OHEzbM7HV7PWDPZwt9oLlSpsJ0tKEQoLjsdbxZ0uME17QOiuciNbi87laK3pKoIy8APjpyo3gg1rZJnFMSULsz7bB9VXD11L5owNftY5YARYU4S6snS7kECAc-lMuVBPZ/s320/1924-flood-john-mathai.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">"കൊല്ലവര്ഷം 1099 കര്ക്കിടകത്തിലാണ് അതിഭയങ്കരമായ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായത്. 1057-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കമാണ് അക്കാലം വരെ പ്രസിദ്ധിയാര്ജ്ജിച്ചിരുന്നത്. അതിനേക്കാള് ഏറ്റം ശക്തിമത്തായ ഈ ജലപ്രളയം നാടിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളെയും വെള്ളത്തിലാഴ്ത്തിക്കളഞ്ഞു. ഉരുള്പൊട്ടല് മൂലം കാട്ടിലെ വന് മരങ്ങള് പോലും കടപുഴകി ഒഴുകിത്തുടങ്ങി. കലങ്ങി മറിഞ്ഞു വന്ന ജലത്തിലെ എക്കല് തീരപ്രദേശത്തില് അടിഞ്ഞതു മൂലം അഞ്ചും ആറും അടി വരെ ഉയര്ച്ചയുണ്ടായ സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്. വെട്ടൂര് സ്കൂളിന്റെ മുകള്ഭാഗം വരെയും മുങ്ങിപ്പോയി. അനവധി ജനങ്ങളും അവരുടെ ഭൂസ്വത്തുക്കളും ജലത്തില് ഒഴുകിപ്പോയി. ദാരിദ്ര്യം രാജ്യമാസകലം നടമാടി. ഈ സങ്കടവാര്ത്ത ..."</span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: right;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">(ജോൺ മത്തായി വൈദ്യന്റെ ആത്മകഥാക്കുറിപ്പുകളില് നിന്നും)</span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px;">1099-ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെപ്പറ്റി ഒരദ്ധ്യായം, ചെറുകാടിന്റെ 'ജീവിതപ്പാത'-യിൽ ഉണ്ട്. അന്നു പത്തു വയസ്സുള്ള കുട്ടിയായിരുന്നു ചെറുകാട്. അന്നത്തെ മുതിർന്നവരുടെ ഓർമ്മയിൽ, അതിനു മുൻപുണ്ടായ വലിയ പ്രളയം 1077-ലേതായിരുന്നു എന്നാണു ചെറുകാട് പറയുന്നത്. അനുഭവം വച്ച്, അതിലധികം വെള്ളം ആർക്കും സങ്കൽപിക്കാൻപോലും കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നും അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. (ജീവിതപ്പാത - പുറം 86)</span></span><br />
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px;"><br /></span></span>
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: #eff1f3; font-size: 13px;"></span></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Great_flood_of_99" ping="/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://en.wikipedia.org/wiki/Great_flood_of_99&ved=2ahUKEwjOx76syZTdAhXEN48KHfhbC-IQFjADegQICBAB" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">Great flood of 99 - Wikipedia</a></h3>
<div>
<br /></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a href="http://josephjthayamkeril.blogspot.com/2017/09/the-great-deluges-of-1341-and-1924-and.html" ping="/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://josephjthayamkeril.blogspot.com/2017/09/the-great-deluges-of-1341-and-1924-and.html&ved=2ahUKEwiCoufmyZTdAhVBK48KHT7WCYk4ChAWMA16BAgCEAE" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">memoirs: the great deluges of 1341 and 1924 and significance of flood ...</a></h3>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
_________________________________________________________________________________</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU6Q3m5bD_ltE6eWOhyphenhyphenAIReJDWTSgPagqr9nvWkHRktrzDutovSa6CuWZXYQYyg4sSq4MJy_35KhSXGlJDir6nNqdEDD2MpmQMqA_3sxCou7uC4M6cb07gxiZgzW09Ftx67A3G0U75hnWQ/s1600/1929-flood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="762" data-original-width="960" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU6Q3m5bD_ltE6eWOhyphenhyphenAIReJDWTSgPagqr9nvWkHRktrzDutovSa6CuWZXYQYyg4sSq4MJy_35KhSXGlJDir6nNqdEDD2MpmQMqA_3sxCou7uC4M6cb07gxiZgzW09Ftx67A3G0U75hnWQ/s320/1929-flood.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
1929-ലെ പ്രളയം</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1929 ജുലൈ 31നു Times of India യിൽ വന്ന ഒരു പടവും അടിക്കുറിപ്പും<br />
<br />
___________________________________________________________________________________<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD7tE5YtRzapCH4p1c7y8CzLKGs2AxUvPNhyMCyhlRbvKvL3gYsxKbc5q15xkbAZhXuTEaYccNsmjnPFGD5emiADcmRJBSV2svKe8hJF5M5507JjFdwk3G8qTnEoYtjIHilB3brJIduJ3U/s1600/1933-flood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="362" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD7tE5YtRzapCH4p1c7y8CzLKGs2AxUvPNhyMCyhlRbvKvL3gYsxKbc5q15xkbAZhXuTEaYccNsmjnPFGD5emiADcmRJBSV2svKe8hJF5M5507JjFdwk3G8qTnEoYtjIHilB3brJIduJ3U/s320/1933-flood.jpg" width="120" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div style="font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_1ktf" data-ft="{"tn":"E"}" style="font-family: inherit; margin-left: -12px;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155176024297255&set=a.10150224240057255&type=3&size=847%2C2246&source=72&player_origin=profile&__xts__%5B0%5D=68.ARDIppz5ngBCZQCCU12x8rZKv0a-6miggIOyp4b8nsGiRHrFoV7dl7S4Dhl2Zzm80uoKy76xtmZANEkwfTMG4aMpPQmlI4TP3oyJjrpN-imhWaVGI4ve0oJh2dp_tg-Si6l4VOk&__tn__=EEHH-R" class="_4-eo _2t9n _50z9" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fcok4-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/40337693_10155176024307255_8728311166897487872_o.jpg?_nc_cat=0&oh=8a9e34c43b659ebee487b4feca2d9cfd&oe=5C37D01F" data-plsi="https://scontent.fcok4-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/40359220_10155176024302255_1676359356632793088_n.jpg?_nc_cat=0&oh=66a6f65ec8aaf655a8044074a1be5f90&oe=5BF61526" data-render-location="timeline" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155176024297255&set=a.10150224240057255&type=3" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; position: relative; text-decoration: none; width: 516px;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_5pz" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="font-family: inherit; margin: 0px 0px 6px;">
1933-ലെ തിരുവിതാംകൂർ വെള്ളപ്പൊക്കം.</div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin: 6px 0px 0px;">
1933 ജൂൺ 9-ലെ Times of Indiaയിൽ വന്ന റിപ്പോർട്ട്</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_5pz" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin: 6px 0px 0px;">
___________________________________________________________________________________</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_5pz" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin: 6px 0px 0px;">
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">99 (1099/1924)ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ കുറിച്ച് The Greenwich Journal എന്ന British പത്രത്തിൽ Mrs. Duane S. Hatch എന്ന മദാമ്മ (തിരുവനന്തപുരം ബേസ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന Zenana mission മിഷനറിയുടെ ഭാര്യ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു) എഴുതിയ ലേഖനം. ഇത് വേറൊരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനമായത് കൊണ്ട് തന്നെ അതിനെന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOIvTxZDx50a63C8Kd3-NHHlKAQWOMeEb7_dyufbFKSSNKnxy3JcS4eP6N6VPjQkTu_PE9ERvxw8UaMSRV-1_7cdqWul1YiF9xbgLVGeJOQP7LLCExxzLb7I0LuUjbe7y93uIojRAqGT9C/s1600/1924-flood-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="404" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOIvTxZDx50a63C8Kd3-NHHlKAQWOMeEb7_dyufbFKSSNKnxy3JcS4eP6N6VPjQkTu_PE9ERvxw8UaMSRV-1_7cdqWul1YiF9xbgLVGeJOQP7LLCExxzLb7I0LuUjbe7y93uIojRAqGT9C/s320/1924-flood-14.jpg" width="134" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNPfZD4-iOTtd_pfqyaY11fOtIhyRGXzahCcesOAFnMUrpv24Q_VUbfF1T8R3pEgHJ71DylTVVjIVlPMqxRTG30a31DHwv8lQm7twMoXT6F1RIhDjGpeL9OmE0ajS0vezJ9dECc7J3_CI/s1600/1924-flood-15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="404" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNPfZD4-iOTtd_pfqyaY11fOtIhyRGXzahCcesOAFnMUrpv24Q_VUbfF1T8R3pEgHJ71DylTVVjIVlPMqxRTG30a31DHwv8lQm7twMoXT6F1RIhDjGpeL9OmE0ajS0vezJ9dECc7J3_CI/s320/1924-flood-15.jpg" width="134" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWaC8e0noieDQhAZverHhJgTRHE13L5DrdEoQDRDSSmNi2IzK9YD5z6jWc2KnqNEkyuwFW18QjSmEWmRm_OK4ksYsI9HcAyWguzrnZS02sbejjIJ1pi6x99mKi9qlxEltXXS8epztPzhBW/s1600/1924-flood-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="532" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWaC8e0noieDQhAZverHhJgTRHE13L5DrdEoQDRDSSmNi2IzK9YD5z6jWc2KnqNEkyuwFW18QjSmEWmRm_OK4ksYsI9HcAyWguzrnZS02sbejjIJ1pi6x99mKi9qlxEltXXS8epztPzhBW/s320/1924-flood-16.jpg" width="177" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGrd0tAqHLr72gP-Mo-FZg2iQS2plTfWcyNkneVHUeeq7iRol_s82h1pgm217JYCJYmr80RcpNDWIRxyuSk1bcb0iHB39xNph4aEXmM6TVhnKumpZl7TTwhyphenhyphen59NpGWWCH-YU8WSUpxXqt/s1600/1924-flood-17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGrd0tAqHLr72gP-Mo-FZg2iQS2plTfWcyNkneVHUeeq7iRol_s82h1pgm217JYCJYmr80RcpNDWIRxyuSk1bcb0iHB39xNph4aEXmM6TVhnKumpZl7TTwhyphenhyphen59NpGWWCH-YU8WSUpxXqt/s320/1924-flood-17.jpg" width="154" /></a></div>
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">__________________________________________________________________________________</span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">1924 ഓഗസ്റ്റ് 9ലെ Times of Indiaയിൽ വന്ന 99ലെ പ്രളയത്തെ പറ്റിയുള്ള വേറൊരു റിപ്പോർട്ട്. </span><br />
<br style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;" />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">ഇതിൽ ദേവികുളം, പീരുമേട് ഭാഗങ്ങളിലുണ്ടായ ഉരുൾപൊട്ടലുകൾ (ഏതാണ്ട് 150നടുത്ത്), മൂന്നാറിലെ റെയിൽവെ ലൈനിനും ചായത്തോട്ടങ്ങൾക്കും ഉണ്ടായ നാശനഷ്ടം എന്നിവയെ പറ്റി ഒക്കെ കാണാം.</span><br />
<br style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;" />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">പറവൂരിൽ അന്നും നാശനഷ്ടം ഭീമം. 90% വീടുകളും നശിച്ചു,അവിടെ തന്നെ അഭയാർത്ഥികൾ 10,000ത്തിൽ പരം. വിടേണ്ടി വന്നു. 5000ത്തിൽ പരം അഭയാർത്ഥികൾ കോട്ടയത്തും തിരുവല്ലയിലും ഉള്ള ക്യാമ്പുകളീൽ, അങ്ങനെ പല സംഗതികളും ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ കാണാം.</span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXytcSXNI_5x01UL_n852b5sdd1zhY1yr_VFSIzoN56U41kS_MMMMeyqp3Qkis9_Qzn8S4Qdry5QBW-Dig1WTT75cPgXp9x6P6SaaW0fh0cfq2cbja4Pi06lGnTvN5oA26Z_ohiZKpmHN/s1600/1924-flood-18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXytcSXNI_5x01UL_n852b5sdd1zhY1yr_VFSIzoN56U41kS_MMMMeyqp3Qkis9_Qzn8S4Qdry5QBW-Dig1WTT75cPgXp9x6P6SaaW0fh0cfq2cbja4Pi06lGnTvN5oA26Z_ohiZKpmHN/s320/1924-flood-18.jpg" width="94" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
_______________________________________________</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicWDCxljMdSAcv78CgYibrXwRSZK12OaPvNNkwyPUqzAyPMR5uRJNrabcfDxBCEeuP5wb13FP0Yr9zotBHyAdcVuL64muKEb8sJjHZ87GOO6slYGSYNfzSvVnNb3II-D2oyItY6fCUqakJ/s1600/1924-flood-24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1443" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicWDCxljMdSAcv78CgYibrXwRSZK12OaPvNNkwyPUqzAyPMR5uRJNrabcfDxBCEeuP5wb13FP0Yr9zotBHyAdcVuL64muKEb8sJjHZ87GOO6slYGSYNfzSvVnNb3II-D2oyItY6fCUqakJ/s320/1924-flood-24.jpg" width="288" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNAySCGI1Hu6d3rpn29ivPEXrgL9CYXAMgmy0TncjyPE87TMe5e_6qDKEgIuNU0tg4xxrz0fusSkKlqsf33725_ORnotUvt_Q96crJKWVD4_8K05vnF4UQ2dZ4QPR_UQt4hM2rVWDKgsg/s1600/1924-flood-poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1078" data-original-width="1600" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNAySCGI1Hu6d3rpn29ivPEXrgL9CYXAMgmy0TncjyPE87TMe5e_6qDKEgIuNU0tg4xxrz0fusSkKlqsf33725_ORnotUvt_Q96crJKWVD4_8K05vnF4UQ2dZ4QPR_UQt4hM2rVWDKgsg/s320/1924-flood-poem.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
___________________________________________</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
1968 July</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="m_-l3v6sw4j e_-l3v6vy9s clearfix" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix v_-l3v6sufg" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="m_-l3v6sufj" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk03cAhR5J-flimgRKIMSmY8b7zzB7MdPQ8gOE9ir2yS2HMtuZrp96cyfwwMqiFOd7U0QuUcA51d-QK19vhXvmLhmHMcyj07IgOfBL1YdVpJnj-Y3GFM6ZFk1sZb416uqRWln2mLDwAxQ/s1600/1968-july-19-MM-Flood-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="686" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk03cAhR5J-flimgRKIMSmY8b7zzB7MdPQ8gOE9ir2yS2HMtuZrp96cyfwwMqiFOd7U0QuUcA51d-QK19vhXvmLhmHMcyj07IgOfBL1YdVpJnj-Y3GFM6ZFk1sZb416uqRWln2mLDwAxQ/s320/1968-july-19-MM-Flood-01.jpg" width="228" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYe8Brjv4qFaX1euIkHGCICu-Vp_kB8a8vylkqnarpL3iw3FK7dxTe7g8hP5KFeS4fGThj3oWgzZFHkHuXTrJhtDFger4z9cEFfVIAfPy9a0prqwGnTjP-9FNzdI-pZo1tzm6xzxwpS94/s1600/1968-july-19-MM-Flood-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYe8Brjv4qFaX1euIkHGCICu-Vp_kB8a8vylkqnarpL3iw3FK7dxTe7g8hP5KFeS4fGThj3oWgzZFHkHuXTrJhtDFger4z9cEFfVIAfPy9a0prqwGnTjP-9FNzdI-pZo1tzm6xzxwpS94/s320/1968-july-19-MM-Flood-02.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicmVk4keTQ7lLZ24gjUwsOx9xylEvyvF5AOsKX1SC-L-RjtLmKz2uyx9xF7TU_MAGuD01m2F3F7X8UvvUrOCs5TQZSqodVZHXPjNjIH_yn-Ns4ZehtuNJNqIlpyP_cJMg33PrAGBLUduM/s1600/1968-july-19-MM-Flood-03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="422" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicmVk4keTQ7lLZ24gjUwsOx9xylEvyvF5AOsKX1SC-L-RjtLmKz2uyx9xF7TU_MAGuD01m2F3F7X8UvvUrOCs5TQZSqodVZHXPjNjIH_yn-Ns4ZehtuNJNqIlpyP_cJMg33PrAGBLUduM/s320/1968-july-19-MM-Flood-03.jpg" width="140" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7CgAtLDRllZtQUjtBibLN-UQMEfYKSvExuBTPx-iKWL0th33veI0u9rLs_LvceSnA-rjAqmtK6NjbvHw6wAD2-qCG1R5n7QNOrT8o-eS6guGegowqy-GqaOXXyZrWRDwBz1onbi8Swc/s1600/1968-july-19-MM-Flood-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="859" data-original-width="960" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7CgAtLDRllZtQUjtBibLN-UQMEfYKSvExuBTPx-iKWL0th33veI0u9rLs_LvceSnA-rjAqmtK6NjbvHw6wAD2-qCG1R5n7QNOrT8o-eS6guGegowqy-GqaOXXyZrWRDwBz1onbi8Swc/s320/1968-july-19-MM-Flood-04.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3wP6XcKj6U2IvBLPIrp3S17rfIwhbhlotSy35P5T5wnZgBGvoxhXjvBGCfNfd1YDWKq8DqrjjKQ-wOOeQ6QKidKJISlYg-bY7MXn8SB-tmCz-zUVkjsOH_Wwa2THzRanXwnzrmXoc_bQ/s1600/1968-july-19-MM-Flood-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3wP6XcKj6U2IvBLPIrp3S17rfIwhbhlotSy35P5T5wnZgBGvoxhXjvBGCfNfd1YDWKq8DqrjjKQ-wOOeQ6QKidKJISlYg-bY7MXn8SB-tmCz-zUVkjsOH_Wwa2THzRanXwnzrmXoc_bQ/s320/1968-july-19-MM-Flood-05.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-1jcw7s-xNbxlP0Lr92ikyWfUkBC6sfFxVmvUm6vTmnU-lBMFT23cavet0ewd135ULpoIwmBFlCl1cfOqHgG5HhXaelEMiQRXQFd6Et2kUJZNrraPmXcpqYoIYu4zCHVhqgIEoYnAqg/s1600/1968-july-19-MM-Flood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-1jcw7s-xNbxlP0Lr92ikyWfUkBC6sfFxVmvUm6vTmnU-lBMFT23cavet0ewd135ULpoIwmBFlCl1cfOqHgG5HhXaelEMiQRXQFd6Et2kUJZNrraPmXcpqYoIYu4zCHVhqgIEoYnAqg/s320/1968-july-19-MM-Flood.jpg" width="240" /></a></div>
<h5 class="_7tae _14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_bet" style="color: #1c1e21; font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<br /></h5>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">Compiled by <a class="" data-ft="{"tn":"-]"}" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=620952254&ref=br_rs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 600; text-decoration-line: none;">Shiju Alex</a>, <a class="" data-ft="{"tn":"-]"}" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=1571212936&ref=br_rs" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 600; text-decoration-line: none;">Joice Thottackad</a>, </span><span aria-hidden="true" style="color: #616770; font-family: inherit; font-weight: 600;"></span><a aria-describedby="u_br_1" aria-owns="js_dzo" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARRE7Jh_bfvmiXgLY2-TpePuoEXLkkeuzekB3aoSSzrKKVxQBufjLvSLl6OI1cDv0ac" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000584796620&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdC-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCbLB37IV6yZWyvs2x_QwaLd-UVFDbfT1-Llm0aA47lmERd27iZUjOvzE7h9eS6GdO2tRAaxD28NAzp%22%2C%22hc_ref%22%3A%22ARRE7Jh_bfvmiXgLY2-TpePuoEXLkkeuzekB3aoSSzrKKVxQBufjLvSLl6OI1cDv0ac%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%2C%22directed_target_id%22%3A416238708555189%7D" href="https://www.facebook.com/manoj.sankarankutty?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARCbLB37IV6yZWyvs2x_QwaLd-UVFDbfT1-Llm0aA47lmERd27iZUjOvzE7h9eS6GdO2tRAaxD28NAzp&hc_ref=ARRE7Jh_bfvmiXgLY2-TpePuoEXLkkeuzekB3aoSSzrKKVxQBufjLvSLl6OI1cDv0ac&fref=nf" id="js_e14" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; font-weight: 600; text-decoration-line: none;" title="Manoj Sankar">Manoj Sankar</a></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_5pz" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin: 6px 0px 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Malankara Orthodox TVhttp://www.blogger.com/profile/09209160347100828786noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-76055261472660942882017-10-13T00:35:00.000-07:002018-07-20T05:19:13.244-07:00പറങ്കികളുടെ വരവ്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
കൊല്ലം 667-ാമതു ഇടവമാസം 9-ാം തീയതിക്കു 1498 .............. മെയ് മാസം .........-ാം തീയതി ഞായറാഴ്ച ദിവസം പോര്ത്തുഗീസുകാരു ആദ്യം മലയാളത്തു വന്നു. അത് കോഴിക്കോട്ട് ആകുന്നു. പോര്ത്തുഗീസ് കപ്പിത്താന്റെ പേരു ഗാമ എന്നാകുന്നു. പോര്ത്തുഗല് രാജാവ് മാനുവേലിന്റെ കല്പനയാല് ആകുന്നു വന്നത്. നല്ല മുളകു കച്ചവടത്തിനായിട്ടാണു വന്നത്. കോഴിക്കോട്ടു രാജാവ് സാമൂതിരി ആയിരുന്നു. അതുവരെ അവിടെ കച്ചവടം ജോനക മാപ്പിളയ്ക്കും അറബികള്ക്കും പാര്സികള്ക്കും തുര്ക്കികള്ക്കും ആയിരുന്നു. പന്തലായിനിക്കു തുറമുഖത്താണ് നങ്കൂരം വച്ചത്. തിങ്കളാഴ്ച സാമൂതിരിയും കപ്പിത്താനും തമ്മില് കൂടിക്കാഴ്ചയുണ്ടായി. മാനുവേല് രാജാവ് അറബി ഭാഷയില് എഴുതിയിരുന്ന എഴുത്ത് സാമൂതിരിക്കു കൊടുത്തു. ഇവരുടെ വരവ് ജോനകരുടെ കച്ചവടത്തിനു ദോഷം വരുമെന്നു വിചാരിച്ച് അവരു സാമൂതിരിയുമായി ചേര്ന്ന് ഗാമയുമായി സന്തോഷമില്ലാതെ തീര്ന്നു. ഏതാനും ചരക്കും കിട്ടി. ഗാമ തിരികെ പോയി. 667 ................ ല് കര്ക്കിടകമാസത്തില് പോര്ത്തുഗലില് എത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ കപ്പലുകളില് ചരക്കോടുകൂടെ കബ്രാല് കപ്പിത്താനെ ..................... ആളോടും കൂടെ 1053-ാമത് മാര്ച്ച് മാസം 8-ാം തീയതി കൊല്ലം 637-ല് രണ്ടാമതും അയച്ചു. അവരു കപ്പല് ഓടി വരുമ്പോള് കാറ്റു വിരോധംകൊണ്ടു ബ്രസീല് എന്ന ഒരു പുതിയ ദിക്കു കൂടെ കണ്ടുപിടിപ്പാന് ഇടവന്നു. ആ ബ്രസീല് എന്ന നാട്ടില് നിന്ന് കപ്പല്മാങ്ങ, കൈതചക്ക, ആത്തചക്ക, പേരയ്ക്ക, കപ്പ, മുളകു മുതലായതു ക്രമത്താല് മലയാളത്തു വരുവാന് സംഗതി വന്നു. കബ്രാല് കപ്പിത്താന് സാമൂതിരിയുമായി കണ്ടു തിരുമുല്ക്കാഴ്ച വച്ചു കച്ചവടം തുടങ്ങി എങ്കിലും അതു ഫലിച്ചില്ല. പിന്നെയും തമ്മില് ശണ്ഠയുണ്ടായി. ഡിസംബര് ................. പറങ്കികള് കൊച്ചിയില് എത്തി. നങ്കൂരം ഇട്ടു. ഉണ്ണിരാമ കോയില് തിരുമുല്പാട് എന്ന കൊച്ചി രാജാവുമായിട്ടു കണ്ടു. ............. പവിഴവും വെള്ളിയും കാഴ്ചവച്ചു. സന്തോഷപ്പെട്ടു മുളകു കച്ചവടം ചെയ്തു. 20 ദിവസംകൊണ്ട് കപ്പല് നിറച്ചു. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
കൊടുങ്ങല്ലൂര് നിന്ന് യൗസേപ്പ്, മത്തായി ഇങ്ങനെ രണ്ടു നസ്രാണികള് കപ്പിത്താനെ ചെന്നു കണ്ടു. കപ്പലില് കൂടെ കയറി. റോമ്മാ മുതലായ ദിക്കുകളെയും ചെന്നു കണ്ടു. യെറുശലേമിനു പോകുന്നതിനു മനസ്സുണ്ടെന്ന് കപ്പിത്താനോടു പറഞ്ഞു. കപ്പിത്താന് ഇവരുടെ വസ്തുതയെക്കുറിച്ചു ചോദിച്ചപ്പോള് അവര് പറഞ്ഞു കേള്പ്പിച്ചതു എങ്ങനെ എന്നാല്, തോമ്മാശ്ലീഹാ ഈ രാജ്യത്തു വന്നു പള്ളികള് ഉണ്ടാക്കി എന്നു കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പള്ളികളില് ബിംബമില്ല, കുരിശേ ഉള്ളൂ. ............... അയച്ചു വരുന്നതു സുറിയാനിക്കാരുടെ കാതോലിക്കാ ആകുന്നു. പട്ടക്കാര്ക്കു ................ പട്ടക്കാരാകുന്നു. കുട്ടികളെ .............. നാള് വേണം. മരിച്ചാല് എട്ടാം ദിവസത്തില് പുല നീക്കും. നോമ്പു വളരെ ഉണ്ട്. ജൂലൈയില് തോമസിന്റെ പെരുന്നാള് പ്രധാനം. വേദപുസ്തകങ്ങള് മുതലായതു ഉണ്ട്. ഈ കൊടുങ്ങല്ലൂരില് തന്നെ ........ ഞങ്ങള് കുടിയേറിയിരിക്കുന്നു. യൂദന്മാരും മിസ്രക്കാരും അറബിക്കാരും പാര്സിക്കാരും മുതലായ കച്ചവടക്കാറരും ഉണ്ട്. ഞങ്ങള്ക്കും കച്ചവടം തന്നെ പ്രവൃത്തി. കൊടുങ്ങല്ലൂര് രാജാവിനു ഞങ്ങള് കപ്പം കൊടുക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള പഴമകള് ഒക്കെയും കപ്പിത്താന് കേട്ടു സന്തോഷിച്ചു. അവരെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാമെന്നു നിശ്ചയിക്കയും ചെയ്തു. കപ്പിത്താന് ചരക്കു കേറ്റി പോയി. യൗസേപ്പിനെയും മത്തായിയെയും കൂടെ കൊണ്ടുപോയി. അതില് ഒരുവന് ലിസബോന് നഗരത്തില് വച്ചു മരിച്ചു. ഒരുവന് പോര്ത്തുഗലില് എത്തി. അതിന്റെശേഷം നോവ എന്ന ഒരുത്തന് നാലു കപ്പലോടുകൂടെ വന്നു. അവരില് മൂന്നു പറങ്കികളെ കണ്ണന്നൂര് കച്ചവടത്തിനു പാര്പ്പിച്ചും വച്ച് ചരക്കു കേറ്റി പോകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് കോഴിക്കോട്ടു രാജാവിനെ തോല്പ്പിക്കേണ്ടുന്നതിനും ജോനകരുടെ കച്ചവടം നിറുത്തേണ്ടുന്നതിനും വേണ്ടി ഗാമ കപ്പിത്താന് 20 കപ്പലും ഹിന്തു സമുദ്രപതി എന്ന സ്ഥാനവും കൊടുത്ത് 1532-ല് മലയാളത്തിലേക്കു അയച്ചു. അവരു ഏഴിമലയ്ക്കു സമീപിച്ചപ്പോള് മുന്നൂറില് അധികം ആളുള്ള ഒരു ഹാജി കപ്പല് കണ്ടതിനെ ആളുകളോടും കൂടി ചുട്ടു. അതില്നിന്നു ലിസബാന് നഗരത്തിലെ പള്ളിയില് സന്യാസികളായി വളര്ത്തേണ്ടുന്നതിനു 20 കുട്ടികളെ എടുത്തു. 1532-ാമത് ........... 8-ാം തീയതി തിങ്കളാഴ്ച ആയിരുന്നു അവരെ നശിപ്പിച്ചത്. ആ സമയം തന്നെ കോഴിക്കോട്ടു രാജാവോടു യുദ്ധം ഉണ്ടായി. പലയിടവും നശിപ്പിച്ചു. പറങ്കികളുടെ കൂടെ വന്നിരുന്നതില് രണ്ടു ഇത്തലയന്മാര് സാമൂതിരിയോടു ചേര്ന്ന് വല്യതോക്ക് ഉണ്ടാക്കി കൊടുത്തു. അതിന്റെ ശേഷം കപ്പല് ഓടി നവംബര് മാസം കൊച്ചിയില് എത്തി. പെരുമ്പടപ്പും പറങ്കികളും തമ്മില് സന്തോഷമാകയും തമ്മില് തമ്മില് സഹായം ചെയ്കയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. അത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല് പെരുമ്പടപ്പിന്റെ മേല് സാമൂതിരിക്കു മേല്കോയ്മയുണ്ടായിരുന്നു. കപ്പവും ഉണ്ടായിരുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
പറങ്കിയോടു ചേര്ന്നാല് അതിനു ......... വരുത്താമെന്നു കരുതി ആണ് ഇവരു തമ്മില് ചേര്ന്നത്. ജോനകരും പറങ്കികളും തമ്മിലാണ് അധികം ശത്രുതയുണ്ടായിരുന്നത്. ഗാമ കപ്പിത്താന് പോര്ത്തുഗലില് നിന്നും കൊണ്ടുവന്നിരുന്ന പൊന്മുടി മുതലായവ സമ്മാനമായി പെരുമ്പടപ്പു രാജാവിനു കൊടുത്തു. വീരചങ്ങല, തോള്വള മുതലായ സമ്മാനങ്ങള് രാജാവ് കപ്പിത്താനും കൊടുത്തു. ജോനകരു ഗോമാംസം കപ്പലില് കൊണ്ടുചെന്നു കൊടുക്കുന്ന വിവരം രാജാവ് അറിഞ്ഞു കപ്പിത്താനോടു വിരോധിച്ചു. അതിന്റെശേഷം ഗോമാംസവും കൊണ്ടുചെന്ന മൂന്നു ജോനകരെ കപ്പിത്താന് പിടിച്ചു രാജാവിന്റെ അടുക്കല് അയച്ചു. അവരെ രാജാവ് തൂക്കി കൊന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
കൊടുങ്ങല്ലൂരില് നിന്നു നസ്രാണികള് കോഴികളും പഴങ്ങളും കൊണ്ടുചെന്നു പറങ്കികള്ക്കു സമ്മാനം കൊടുത്തു. നിങ്ങളുടെ വരവ് ഞങ്ങള്ക്കു സന്തോഷമെന്നും പണ്ട് ഈ രാജ്യത്തു ഞങ്ങളുടെ വംശത്തില് ഒരു തമ്പുരാന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനു പുരാണ പെരുമാക്കന്മാര് കൊടുത്ത ചെങ്കോലും രാജ്യപത്രികയും ഇതാ നിങ്ങള്ക്കു തരുന്നു എന്നും പറഞ്ഞു കൊടുത്തു. ഞങ്ങള് ...................... പേരോളം ഉണ്ടെന്നും പറഞ്ഞു. ചെങ്കോല് എന്നു പറഞ്ഞതു ചുമന്നും രണ്ടു വെള്ളി വളകളും ഒരു വളയില് മൂന്നു വെള്ളിമണികളും ഉള്ളതും ആകുന്നു. കൊടുങ്ങല്ലൂര് ഒരു കോട്ട ഉണ്ടാക്കിയാല് ഹിന്ദുരാജ്യം മുഴുവനും കരസ്ഥമാക്കുവാന് സംഗതി വരുമെന്നും പറഞ്ഞു. കൊടുങ്ങല്ലൂര് അന്ന് പടിഞ്ഞാറ്റെടം എന്ന ഷെത്രിയ സ്വരൂപം വാണിരുന്നു. ആ സ്വരൂപത്തിന്റെ മേല് സാമൂതിരിക്കു മേല്കോയ്മയും കപ്പവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊടുങ്ങല്ലൂരില് യൂദന്മാര്ക്കു മുമ്പിനാലെ അഞ്ചുവണ്ണം എന്ന ദേശവും ജന്മിഭോഗവും ചുങ്കം വിട്ടുള്ള വ്യാപാരവും ചേരമാന് പെരുമാളിന്റെ കല്പനയാല് തലവന് യൗസേപ്പ് റമ്പാന് മുഖാന്തിരം കിട്ടിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അപ്രകാരം തന്നെ നസ്രാണികള്ക്കും മഹാദേവര് പട്ടണവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പാര്സി ക്രിസ്ത്യാനിക്കാരായ മണിഗ്രാമക്കാരും മുസല്മാന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വലിയ കപ്പല് കച്ചവടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചെട്ടികള്, യൂദന്മാര്, നസ്രാണികള്, മുസല്മാന്മാര് ഇങ്ങനെ നാലു വകക്കാരുള്ളതില് നാല് അധികാരികളെ എടുത്ത് അവരവരുടെ കാര്യങ്ങള് അതാതു അധികാരത്തില് നടത്തിച്ചു വന്നു. തിരുപള്ളികുളം എന്നു പേരുള്ള കൊടുങ്ങല്ലൂരെ അഴിമുഖം നികന്നതു ................കയും കോഴിക്കോട്ടു ജോനകരുടെ വല്യ കച്ചവടം ഉണ്ടാകയും കൊണ്ടു കൊടുങ്ങല്ലൂരെ കച്ചവടം കുറഞ്ഞു. പറങ്കികളും പെരുമ്പടപ്പും കൂടി കൊടുങ്ങല്ലൂര് എടുക്കണമെന്നു നിശ്ചയിച്ചതിനാല് സാമൂതിരിയുടെ കപ്പല് പ്രമാണിയായ മയിമാനി എണ്പതു പടകുകളോടു കൂടെ കൊടുങ്ങല്ലൂര് പുഴയില് പാര്ത്തു. നമ്പിയാതിരി ഏറിയ സൈന്യങ്ങളോടുകൂടെ പള്ളിപ്പുറത്തു ചെന്നു. പറങ്കികളാകുന്ന പശകും സൂവറസും പടകു വഴിയായി രാത്രികാലത്ത് പതുക്കെ ഓടി പള്ളിപ്പുറം വഴിയായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലേക്കു ചെന്നു. നിരുവിക്കാത്ത സമയം പട തുടങ്ങി. കപ്പല് പ്രമാണിയുടെ വീരന്മാരായ രണ്ടു മക്കളോടുകൂടെ പൊരുതി മരിച്ചു. പോര്ത്തുഗീസുകാര് അങ്ങാടിക്കു തീ കൊടുത്തു. അന്ന് രാത്രിയില് ഉണ്ടായ സങ്കടം പറഞ്ഞുകൂടാ. ഊര്ശ്ലേമിന്റെ വലിയ നാശം പോലെ തന്നെ. 1534-ാമത് ഒക്ടോബര് മാസത്തില് ആയിരുന്നു ഇത്. നസ്രാണികള് ഈശോമിശിഹാ നാമത്തില് വലിയ നിലവിളിയും മുറയും ചെയ്തതു കൂടാതെ കബ്രാലും ഗാമയും ആയ രണ്ടു കപ്പിത്താന്മാരു ഞങ്ങളോടു അഭയം ചൊല്ലിയിരുന്നുവല്ലോ എന്നും കൂടെ നിലവിളിച്ചു. അത് പറങ്കികള് കേട്ടു നസ്രാണികളുടെ പട്ടണത്തിലെ തീയെ കെടുത്തി രക്ഷിപ്പാന് നോക്കി, എങ്കിലും അത് സാധിച്ചില്ല. വസ്തുവകകളെ കുത്തിവാരി എടുത്തു. ഇതൊക്കെയും ചെയ്തതു പറശകു കപ്പിത്താനും പെരുമ്പടപ്പും കൂടെ ആയിരുന്നു. അവരു സന്തോഷിച്ചു തിരികെ കൊച്ചിക്കു പോയി. ഉടനെ സാമൂതിരിയും ത........ന്തൂരിലെ വെട്ടത്തു കോയിലും തമ്മില് ശണ്ഠ ഉണ്ടായി. അതിനു പറങ്കികള് കാഞ്ഞൂരില് ചെന്നു സഹായിക്കേണ്ടി വന്നു. പശകു കപ്പിത്താന് കാഞ്ഞൂരില് പട്ടണത്തില് മതിയായ ആളുകളെ പാര്പ്പിച്ചുംവച്ചു ചരക്കുകളെയും കേറ്റി പെരുമ്പടപ്പിനോടു യാത്രയും പറഞ്ഞു പോര്ത്തുഗലിനു പോയി. അവന്റെ യാത്രാസമയം കൊച്ചി രാജാവ് പശകിന്റെ വിക്രമങ്ങളെ സ്തുതിച്ചു പോര്ത്തുഗല് രാജാവിനു ഒരു കത്ത് കൊടുത്തതു കൂടാതെ ഒരു ചെമ്പേടും കൊടുത്തു. അത് ആണിത്: "കെരുള ഉണ്ണിരാമന് കോയില് തിരുമുമ്പാടു കൊച്ചി രാജാവ് വൈപ്പീല് അടവില് ചെറുവൈപ്പില് നടുങ്ങനാടും വാഴുന്നോര്. അരുളിചെയ്ക. 637-ാം ആണ്ട് മീനമാസത്തില് കുന്നലെ കോനാതിരി രാജാവ് പട തുടങ്ങിയപ്പോള് പശെകു നിത്യം ചെറുത്ത് ജയം കൊണ്ടു നമ്മുടെ രാജ്യം രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാല് അവനും സന്തതിക്കും ഈ ചെമ്പലിശയും പലിശ മേല് അവന് തോല്പിച്ച രാജാക്കന്മാര് അഞ്ചിന്റെ പൊന്മുടികളും സാമൂതിരിയോട് ഉണ്ടായ ഏഴു യുദ്ധങ്ങളുടെ കുറയുള്ള ആയുധചിത്രങ്ങളും എഴുതികൊടുത്തിരിക്കുന്നു. ചിരികണ്ടന് കയ്യെഴുത്ത്." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1534-ല് അവനും സൂവറസും പോകുന്ന സമയം പന്തലാനി കൊല്ലത്തു അറബി, തുര്ക്കി, മിസ്ര മുതലായവരുടെ വക കിടന്നിരുന്ന കപ്പലുകള് ചുട്ടും വച്ചാണെ പോയത്. അപ്പോള് മുസല്മാന്മാര്ക്കു വാശി മുഴുത്ത് മിസ്രയില് വാഴുന്ന സുല്ത്താന് ഖാന് ഹസ്സനെ ചെന്നു കണ്ടു. സാമൂതിരി മുതല്ചിലവു ചെയ്തുകൊള്ളും താനും കൂടി തോക്കും പടജനത്തെയും അയച്ചു പറുങ്കികളെ ഓടിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ചു. ഇവരോടു യുദ്ധത്തിനായിട്ട് മാനുവല് രാജാവ് ......... കപ്പലുകളെ അയച്ചു. ഇതു നടത്തുവാന് ഒരു കപ്പിത്താന് പോരായെന്നു കണ്ടു കേരളത്തിലെ പറങ്കികള്ക്കു ഒന്നാം രാജാധികാരി ആയി പ്രാഞ്ചിസ അന്റൈദാ എന്ന വീരനെ നിയമിച്ചു. .................-ല് മാര്ച്ച് .................. അയച്ചു. സെപ്റ്റംബര് .....................നു വന്നുചേര്ന്നു. അള്മൈദ കണ്ണൂരിലെ കോലത്തിരിയെ കണ്ടു. ഒരു കോട്ട കെട്ടുവാന് അനുവാദം വാങ്ങി ഒക്ടോബര് .........നു പണി തുടങ്ങി. സന്ത അഞ്ചലൊ എന്നു പേരിട്ടു. ലൊരഞ്ചുപ്രീതൊ എന്നവനെ 350 ആളോടുകൂടെ അവിടെ ആക്കി. കൊല്ലത്തു പാര്പ്പിച്ചിരുന്ന ഹൊമന് കപ്പിത്താനും ആ ദിക്കുകാരും വേണാടു രാജാവും തമ്മില് ശണ്ഠയുണ്ടായാറെ ഈ പറങ്കികളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. അവരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തില് കയറി ഒളിച്ചു. കൊല്ലക്കാര് ചുറ്റും വിറകു കൂട്ടി തീ ഇട്ടു. ................. പേരും ദഹിച്ചു. അന്റൈദാ ഇതു കേട്ടപ്പോള് തന്റെ മകന് ലൊരഞ്ചിനെ അയച്ചു. അവന് വന്നു കൊല്ലത്തോടു ദോഷം ചെയ്തു. അതുകഴിഞ്ഞ് അവന് സീഹള അല്ലെങ്കില് ഈഴനാട് എന്നു പറയുന്ന സ്ഥലത്തു ചെന്നു. അവന് കടല്വഴി സഞ്ചരിച്ചു കന്യാകുമാരി മുതല് കണ്ണൂര് വരെ മുസല്മാന്മാരുടെ കച്ചവടത്തെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഈ സമയം പെരുമ്പടപ്പില് രാജഗ്രഹത്തില് ഒരു ഛിദ്രം ഉണ്ടായി. ഉണ്ണി കോതചമ്മര രാജാവിനു വയസ്സുചെന്നു രാജത്വം ഉപേക്ഷിച്ചു ക്ഷേത്രവാസം ചെയ്യണമെന്നു വിചാരിച്ചപ്പോള് നേരെ അനന്തിരവരു രണ്ട് ആള് ഉള്ളവരു മൂന്നു ആണ്ടിനു മുമ്പുണ്ടായ പടയില് സാമൂതിരിയോടു ചേര്ന്ന് പോയിരുന്നു. അതിനാല് മൂത്തവനായ ഇളയിടത്തില് പടിമഠത്തില് കോയിലെ വാഴിപ്പാന് വിചാരിച്ചാറെ ഈ തള്ളിയ അനന്തിരവരു മൊരിങ്ങൂര്, മൊടിയ്ക്കുര, മൊറിഞ്ഞൂട, ........................ പ്രഭുക്കളുടെ സഹായത്താല് പട തുടങ്ങി. അതും അന്റൈദാ .................ഘോഷത്തോടെ വാഴ്ച നടത്തി. ഉണ്ണിരാമ കോയില് എന്നും ............................ ധരിപ്പിച്ചു. പെരുമ്പടപ്പു എന്നും പോര്ത്തുഗല്കീഴ് വസിക്കാമെന്നു സത്യവും ചെയ്തു. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
....... മാസത്തില് ...... കപ്പലില് ചരക്കു കേറ്റി അയച്ചു. അപ്പോള് ഒരു ആനയെയും കൂടെ കപ്പലില് അയച്ചു. യൂറോപ്പില് ആദ്യം ചെന്ന ആന അതാകുന്നു.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
സാമൂതിരിയോടും ഇളയ രാജാവായ നമ്പിയാതിരിയോടും ചേര്ന്നു വലിയ തോക്ക് മുതലായതു ഉണ്ടാക്കയും ഇത്തല്യാര്, യുദ്ധീശ എന്ന സായിപ്പുമായി രഹസ്യത്തില് കാണ്മാനും തിരികെ പൊയ്ക്കളയാമെന്നു പറഞ്ഞു ബോധിപ്പാനും അത് സാമൂതിരി അറിവാനും ഇടവന്നതിനാല് അവരുടെ വീട് വളഞ്ഞു അവരെ കൊന്നു. ഒരുത്തന്റെ പേരു ജുവാന്, മറ്റവന്റെ പേര് അന്തോണി. 1536 മാര്ച്ച് 5-നു മുതല് ലൊരഞ്ചു 83 പറങ്കികളോടുകൂടെ ........................ കപ്പലുമായി കണ്ണൂരിന്റെ നേരെ ജോനകരോടു വളരെ യുദ്ധം ചെയ്തു നശിപ്പിച്ചു. അന്റൈദാ കൊച്ചിയില് വലിയ കോട്ട കെട്ടിച്ചു. മാനുവേല് കോട്ടയെന്നു പേര്.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1537-ല് ഏപ്രില് മാസം 7-നു മുതല് കണ്ണൂര് കോട്ടയോടു കോലത്തിരി യുദ്ധം ചെയ്കയും പറങ്കികള് വളരെ വിഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ആഗസ്റ്റ് മാസം .............. തീയതി അകുഞ്ഞ കപ്പിത്താന് കപ്പലോടു കൂടെ ബിലാത്തിയില് നിന്നു വന്നു. അവരു കണ്ണൂര് അങ്ങാടിക്കു തീയിട്ടു. കോലനാട്ടു കോലത്തിരിയുമായി രമ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അകുഞ്ഞ പോകുന്നതിനു മുമ്പേ സാമൂതിരിയോടു ഒരു യുദ്ധം കൂടെ ചെയ്യണമെന്നു നിശ്ചയിച്ചു. പൊന്നാനിക്കു നേരെ വലിയ യുദ്ധം ഉണ്ടായി. ...............കളും ചത്തു. ഡിസംബര് 6-ാം തീയതി അകുഞ്ഞ ചരക്കു കേറ്റി മടങ്ങിപോയി. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ഇടവഴിക്കല് നാളാഗമത്തില് നിന്നും)</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-41414925028415389802015-06-09T06:03:00.003-07:002015-06-09T06:03:51.389-07:00A. K. Gopalan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEp0G3mUAyJ5BLj9eVcFsA0o2M6WqBQpzFFhnRspih_O7jkmUX-FlmnD71VCFa41eoiN59g8tqDKbul3j49Slnf0T8tk8CqY1v5IEr98v2s479aE-J9uKOQdqyAxGWUOMMG-DipkJDrDI/s1600/akg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEp0G3mUAyJ5BLj9eVcFsA0o2M6WqBQpzFFhnRspih_O7jkmUX-FlmnD71VCFa41eoiN59g8tqDKbul3j49Slnf0T8tk8CqY1v5IEr98v2s479aE-J9uKOQdqyAxGWUOMMG-DipkJDrDI/s320/akg.jpg" width="221" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgdKmnVSY1CXA_rBCHr0ZTn-OjY_yDwYW4T6SMH4Dip-kJg7_DWVWduPTMLZ5Y0DkpXFuoC4RqgO8rDb1Ppie3wBMIG85PGsTPXGfg_GvoP_3H-EsK3P5qnmcktgG0esq1bUbJsRk_XnI/s1600/akg1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgdKmnVSY1CXA_rBCHr0ZTn-OjY_yDwYW4T6SMH4Dip-kJg7_DWVWduPTMLZ5Y0DkpXFuoC4RqgO8rDb1Ppie3wBMIG85PGsTPXGfg_GvoP_3H-EsK3P5qnmcktgG0esq1bUbJsRk_XnI/s320/akg1.jpg" width="242" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-54253580452670201502015-05-14T06:13:00.000-07:002015-05-14T06:13:21.455-07:00നിത്യചൈതന്യയതിയുടെ ചരമവാര്ഷികദിനം<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px; margin-bottom: 20px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUMcASqYO1dSHh242QkIkIFJ5TLi97U9plKi4i2igbEMgYb8-5kq6uBaCENk8UsgjkrFMF-2jOGOLu7kPHKZOlA7VgTS3tR_B8ygxmJtSxZY7amIdKB2OtcCuK7t_yDGIld4RFJ-Njqs/s1600/yati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUMcASqYO1dSHh242QkIkIFJ5TLi97U9plKi4i2igbEMgYb8-5kq6uBaCENk8UsgjkrFMF-2jOGOLu7kPHKZOlA7VgTS3tR_B8ygxmJtSxZY7amIdKB2OtcCuK7t_yDGIld4RFJ-Njqs/s320/yati.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px; margin-bottom: 20px;">
പ്രമുഖ ആത്മീയാചാര്യനും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്ന <a href="http://onlinestore.dcbooks.com/authors/nithyachaithanya-yathi" style="-webkit-transition: all 0.2s linear; background: transparent; color: #f09217; outline: none 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s linear;" target="_blank" title="nithyachaithanya-yathi">നിത്യചൈതന്യയതി</a> പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ വകയാറിനടുത്തുള്ള മുറിഞ്ഞകല്ലില് 1923 നവംബര് 2നാണ് ജനിച്ചത്. ജയചന്ദ്രപ്പണിക്കര് എന്നായിരുന്നു പൂര്വ്വാശ്രമ നാമം. പിതാവ് പന്തളം രാഘവപ്പണിക്കര് കവിയും അദ്ധ്യാപകനുമായിരുന്നു.</div>
<div style="background-color: white; color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px; margin-bottom: 20px;">
ഹൈസ്കൂള് മെട്രിക്കുലേഷനു ശേഷം അദ്ദേഹം വീടുവിട്ട് ഭാരതം മുഴുവന് അലഞ്ഞു തിരിഞ്ഞു. ഈ സഞ്ചാരത്തിനിടെ ഗാന്ധിജിയുമായും പ്രശസ്തരായ മറ്റുപല വ്യക്തികളുമായും അടുത്ത് ഇടപഴകാന് അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു. രമണ മഹര്ഷിയില് നിന്ന് നിന്ന് നിത്യചൈതന്യ എന്ന പേരില് സന്ന്യാസ ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചു.</div>
<div style="background-color: white; color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px; margin-bottom: 20px;">
കേരളത്തില് തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം 1947ല് ആലുവ യു സി കോളേജില് തത്ത്വശാസ്ത്ര പഠനത്തിനായി ചേര്ന്നു. അതിന് ശേഷം തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജില് തത്വശാസ്ത്രത്തിലും മനശാസ്ത്രത്തിലും പഠനം തുടര്ന്നു. പഠനത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം കൊല്ലം ശ്രീനാരായണാ കോളേജ്, ചെന്നൈ വിവേകാനന്ദാ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില് അധ്യാപകനായിരുന്നു.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 20px;">
<div style="color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px;">
1951ല് നടരാജഗുരുവിനെ തന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായി സ്വീകരിക്കുകയും, നടരാജ ഗുരുവിന്റെ ദേഹവിയോഗത്തിനു ശേഷം <a href="http://onlinestore.dcbooks.com/authors/nithyachaithanya-yathi" style="-webkit-transition: all 0.2s linear; background: transparent; color: #f09217; outline: none 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s linear;" target="_blank" title="nithyachaithanya-yathi">നിത്യചൈതന്യയതി</a>, ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെയും നടരാജ ഗുരുവിന്റെയും പിന്ഗാമിയായി, നാരായണ ഗുരുകുലത്തിന്റെ അധിപസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. തത്ത്വശാസ്ത്രം, മനശാസ്ത്രം, സൗന്ദര്യ ശാസ്ത്രം, സാമൂഹികാചാരങ്ങള് എന്നിവയെ കുറിച്ച് മലയാളത്തില് 120 പുസ്തകങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷില് 80 പുസ്തകങ്ങളും അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1999 മേയ് 14നു ഊട്ടിയിലെ തന്റെ ആശ്രമത്തില് വച്ച് അദ്ദേഹം സമാധി പ്രാപിച്ചു.</div>
<div style="color: #8e8e8e; font-family: Meera, 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px;">
<br /></div>
<span style="color: #8e8e8e; font-family: Meera, Trebuchet MS, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 18px; line-height: 22.3999996185303px;">http://www.dcbooks.com/death-anniversary-of-nithya-chaithanya-yathi-on-may-14.html</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-41179966683188208662013-02-26T00:33:00.001-08:002013-02-26T00:34:58.298-08:00An Article about J. C. Daniel<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiumll7x-ytTdUxKSbs8Lk5YJK-PMSQdsDUQ3i8Sg4pPP_z4huh5Uy6gsKCeGv_NIVEA11JG3_IdQY5eFKAOmmAoeLLY1EjMh8c6vwj9cJC-rZ2uNOG-s2KKfOp3u1b2nLxlGOFiEcAoI/s1600/j+c+daniel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiumll7x-ytTdUxKSbs8Lk5YJK-PMSQdsDUQ3i8Sg4pPP_z4huh5Uy6gsKCeGv_NIVEA11JG3_IdQY5eFKAOmmAoeLLY1EjMh8c6vwj9cJC-rZ2uNOG-s2KKfOp3u1b2nLxlGOFiEcAoI/s320/j+c+daniel.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Manorama, 26-2-2013</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-77636586428220356172012-08-24T06:53:00.000-07:002012-08-24T06:53:29.991-07:00Old Photos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvngxu1gkeRZi-N_neREN8zsjh-y4j4-6PwAL1byseKXch3rxzRTY-kP9NMfXYtW3OzuCxKqutBPvLEfpK2hNHuymRM66ILQ3YHRDRwAI9OYsp7w7FsHQOT_89CxNM2DQdFWCG2C1beU8/s1600/CpSyrianbishops1939_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvngxu1gkeRZi-N_neREN8zsjh-y4j4-6PwAL1byseKXch3rxzRTY-kP9NMfXYtW3OzuCxKqutBPvLEfpK2hNHuymRM66ILQ3YHRDRwAI9OYsp7w7FsHQOT_89CxNM2DQdFWCG2C1beU8/s320/CpSyrianbishops1939_m.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"> CP With Marthma Church Bishops </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXpFJ_lBrhv6m83bftrRxjFMNFFZ4JfU6HIXP8eq2pvC2Ufe-8ZjrF30S1oBgHPHUoIpd0CAQYyxqC-fFrM-ys6imjkW18Qx6_zjF1DHZbJGaVrVyKwgic3WbEXzEjQVB4f1BLaHzgTY/s1600/basheer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXpFJ_lBrhv6m83bftrRxjFMNFFZ4JfU6HIXP8eq2pvC2Ufe-8ZjrF30S1oBgHPHUoIpd0CAQYyxqC-fFrM-ys6imjkW18Qx6_zjF1DHZbJGaVrVyKwgic3WbEXzEjQVB4f1BLaHzgTY/s320/basheer.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBz2xYhiwnRHWJIonid20TG3rCgdxow5tXfh9SP47LOYRajwcrFq0Cp5LhkizI2WnrOVhDb0LoWdGJ-9a-V-vx0x1vvU89LaTWEiO5neOzorcfN7-PRn7-5f9mxtuYO250isH4T5etskU/s1600/gandhiji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBz2xYhiwnRHWJIonid20TG3rCgdxow5tXfh9SP47LOYRajwcrFq0Cp5LhkizI2WnrOVhDb0LoWdGJ-9a-V-vx0x1vvU89LaTWEiO5neOzorcfN7-PRn7-5f9mxtuYO250isH4T5etskU/s320/gandhiji.jpg" width="320" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Mahathma Gandhi with Tagore </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEf2wBVUVPQVZc3h-2GBfK-EgGSp2Y67FF2sePQLVyyexY98nEqJ28YHiBesoyEciEEVEe6DQjxMmTaKahausQ7YMvDk95SPwHX-BsV__R4eRpeKuNS7bAeE9PfTMu4ghIVp7OSvnwAr0/s1600/gandhiji_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEf2wBVUVPQVZc3h-2GBfK-EgGSp2Y67FF2sePQLVyyexY98nEqJ28YHiBesoyEciEEVEe6DQjxMmTaKahausQ7YMvDk95SPwHX-BsV__R4eRpeKuNS7bAeE9PfTMu4ghIVp7OSvnwAr0/s320/gandhiji_1.jpg" width="228" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMc-JF7TXnQvsBhizlWwpMqCsicIMKcIVaC9_YnonWZr_kfRyuFFeow51kdBt83CD8TmfI3Iw9ISkKUKve7GrwGqVI7px30LIcvVs2E2Re7Y3YJe45_b0Iwq9qKPzD9l_5ERAi7hyUDYM/s1600/illustratedlondonnewsof.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMc-JF7TXnQvsBhizlWwpMqCsicIMKcIVaC9_YnonWZr_kfRyuFFeow51kdBt83CD8TmfI3Iw9ISkKUKve7GrwGqVI7px30LIcvVs2E2Re7Y3YJe45_b0Iwq9qKPzD9l_5ERAi7hyUDYM/s320/illustratedlondonnewsof.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmoxkQtvLDVYWbG7poF7i1oZeDA6nnE_0eplf_3Nxlyo_DoOq4yMzT637RGqxpXmr7QHbbqxYQ-kyYNwbpJJIA5jUTitMGjisyMhZcjG2Vk39xyx_VbIKq7Xq7sWM7I3OhSI64UuuBylg/s1600/kamaladas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmoxkQtvLDVYWbG7poF7i1oZeDA6nnE_0eplf_3Nxlyo_DoOq4yMzT637RGqxpXmr7QHbbqxYQ-kyYNwbpJJIA5jUTitMGjisyMhZcjG2Vk39xyx_VbIKq7Xq7sWM7I3OhSI64UuuBylg/s320/kamaladas.jpg" width="175" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Kamaladas with Husband </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPPy7aUfQsvOsb3J9EOKdDCz0xswVdy4L55LpALhNvJ26VREor1P7Sa1QlU1INYeG_QXXBtWnY2uIAqFvm-oDFAvodjcgXk3Y0NVq3JKAeYNVPmgJ8Kzlly3_qBCBX0GCu0LpbXRK9I8/s1600/oommen_chandy_vivaham.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPPy7aUfQsvOsb3J9EOKdDCz0xswVdy4L55LpALhNvJ26VREor1P7Sa1QlU1INYeG_QXXBtWnY2uIAqFvm-oDFAvodjcgXk3Y0NVq3JKAeYNVPmgJ8Kzlly3_qBCBX0GCu0LpbXRK9I8/s320/oommen_chandy_vivaham.jpg" width="318" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Oommen Chandy with wife. </div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-50534081180066097722012-04-25T03:47:00.002-07:002012-04-25T03:51:45.697-07:00Christian Bishops in Kerala<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.malankaraorthodox.tv/2012_news/april_2012/georgekutty.html"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAA4sLGiMwotE99qxY9_yDXoGsSXsotp0gVdl3U4-c2FoCOtXvaKm-8q-49eE7jCE9Nl_yxuwx2RfJeDctP2lSNyyhVfTSXw6X7ZJFXDwcl6Rp_pficzUd9CJTwp9ErqI0-1kGvRJkHPI/s320/georgekutty+copy.jpg" width="62" /></a></div><br />
<a href="http://www.malankaraorthodox.tv/2012_news/april_2012/georgekutty.html">Christian Bishops in Kerala</a> by georgekutty (Mob: 9744284563)<br />
A Letter Published in Kala Kaumudhi.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-62036957387698511952011-12-30T04:24:00.000-08:002011-12-30T04:24:26.222-08:00മലയാളിയുടെ ജനിതകക്രമം<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-W2tHbkYSXtA/Tv2qamvWuCI/AAAAAAAAAws/IdPqBOhmC3w/s1600/malayali_jean.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="71" src="http://1.bp.blogspot.com/-W2tHbkYSXtA/Tv2qamvWuCI/AAAAAAAAAws/IdPqBOhmC3w/s320/malayali_jean.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-27652300666708267522011-12-30T04:00:00.000-08:002011-12-30T04:00:44.837-08:00മലയാളം അക്കങ്ങള്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-VufdAR_H8Jk/Tv2ny_0oHsI/AAAAAAAAAwg/qosIQusbSrg/s1600/6mal_alpha.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="60" src="http://2.bp.blogspot.com/-VufdAR_H8Jk/Tv2ny_0oHsI/AAAAAAAAAwg/qosIQusbSrg/s320/6mal_alpha.gif" width="320" /></a></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-43913614399469181992011-12-21T03:05:00.000-08:002011-12-21T03:05:10.457-08:00KCBC Statement<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikFjGSMioyhfNZwqyuqH9DL_6GxgZ2s16ozxcic27D9TcWQokyG6CMDEqipOs1bHvVxyCObs6PqoRBd7yXSndsBinLThEA8nxHUoQx5KI-yezuKhj2TYY4t5QEoOhov7pHLUT718smVGk/s1600/eco_kcbc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikFjGSMioyhfNZwqyuqH9DL_6GxgZ2s16ozxcic27D9TcWQokyG6CMDEqipOs1bHvVxyCObs6PqoRBd7yXSndsBinLThEA8nxHUoQx5KI-yezuKhj2TYY4t5QEoOhov7pHLUT718smVGk/s1600/eco_kcbc.jpg" /></a></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-79803777158136155362011-12-18T21:05:00.000-08:002011-12-20T20:39:25.448-08:00Dr. Sukumar Azhikodu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwn5tnWbRFa5c6LRw9iDxSgmJiQ1pgnHoWcwa4x0TLChYaVPRojltUWScmC8hWSq9NcwgZkfxcyTF_XnwCWdD5ec60CAWSkgMJo_m9XPVxm3l8RU6LZWdCliHwsAduLYyl_rckWbCvGP8/s1600/azhikodu_vellappilly.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwn5tnWbRFa5c6LRw9iDxSgmJiQ1pgnHoWcwa4x0TLChYaVPRojltUWScmC8hWSq9NcwgZkfxcyTF_XnwCWdD5ec60CAWSkgMJo_m9XPVxm3l8RU6LZWdCliHwsAduLYyl_rckWbCvGP8/s320/azhikodu_vellappilly.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65lk35-GJXLqiR9Kf9jNCXrI2xlUOrRbT7pJH-6oGRrR668MT-asL3g7EHaf8l-cuDzxhbwi2AqpY6Bo_6HPIWk4RTJgvcvff3TVDzp-0WC9HGLoVS1SpTws8E6agYNCKlNcxnFCqj2Y/s1600/azhikodu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65lk35-GJXLqiR9Kf9jNCXrI2xlUOrRbT7pJH-6oGRrR668MT-asL3g7EHaf8l-cuDzxhbwi2AqpY6Bo_6HPIWk4RTJgvcvff3TVDzp-0WC9HGLoVS1SpTws8E6agYNCKlNcxnFCqj2Y/s320/azhikodu.jpg" width="205" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPuS2E3JqYd-UcRsVRA4llIQTN82X4huy32rf-KQ8ImnkFehOJeSX_NKOx4oIXeBwu5-MKabdaoxIrvEggv91iJKXn2v9939IhYfWddqKnN1tSzsxUDUeYEYBv_MMwSetalVW85cQvMg/s1600/azhikodu_vilasini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPuS2E3JqYd-UcRsVRA4llIQTN82X4huy32rf-KQ8ImnkFehOJeSX_NKOx4oIXeBwu5-MKabdaoxIrvEggv91iJKXn2v9939IhYfWddqKnN1tSzsxUDUeYEYBv_MMwSetalVW85cQvMg/s320/azhikodu_vilasini.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/1FtSjpt0Vcs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-15217657995627396612011-12-15T22:47:00.000-08:002011-12-15T22:47:15.985-08:00Coins<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJkPD_sYskv3Qk5AqcQ0HGaDxDYQ0reQitEGV8JHBkiCSBL9GdEQlqK-TNdDoLqE1RBcRDN4vrk82ZZPaTb2iMA-uLXwA2JBQ1wcWLDRsAaq1hu8nVpGNDinC_z9jhuo6sxqRkNiB-8yQ/s1600/coins.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJkPD_sYskv3Qk5AqcQ0HGaDxDYQ0reQitEGV8JHBkiCSBL9GdEQlqK-TNdDoLqE1RBcRDN4vrk82ZZPaTb2iMA-uLXwA2JBQ1wcWLDRsAaq1hu8nVpGNDinC_z9jhuo6sxqRkNiB-8yQ/s320/coins.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-4892484070385188242011-12-15T22:45:00.000-08:002011-12-15T22:45:42.033-08:00An Article by Renjith<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7c2kNm_gI0JUt6GQzPexn98GlgM5E4ZcGLKh4Qkwb75vSol9boLSJ56uX99J71oyQRFwXSe7uyTChaOA04UYZrd-yfmeh9Ma0Yw9jTznd2mxI7-BaVcEXA52dHpn7ha80dpmkHuVif2U/s1600/renjith.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7c2kNm_gI0JUt6GQzPexn98GlgM5E4ZcGLKh4Qkwb75vSol9boLSJ56uX99J71oyQRFwXSe7uyTChaOA04UYZrd-yfmeh9Ma0Yw9jTznd2mxI7-BaVcEXA52dHpn7ha80dpmkHuVif2U/s320/renjith.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3546258934965740552.post-44435672531513483542011-11-11T05:44:00.000-08:002011-11-11T05:44:06.626-08:00മണ്ണിനോട് സംസാരിചിട്ടുണ്ടോ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeNOfmqekM0qMkBp_rWRxNIrfNDzRmjscGhzGyHpoXv7XN-6av0EEXdnIBgo4gnX1pAp5LYU3lFPE8wTnehmoIikyOwQikc4s_hN0cARPpvuEQm7hGF6gB3YliiEFhRFgGbJPJ-zXeAVc/s1600/renjith.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeNOfmqekM0qMkBp_rWRxNIrfNDzRmjscGhzGyHpoXv7XN-6av0EEXdnIBgo4gnX1pAp5LYU3lFPE8wTnehmoIikyOwQikc4s_hN0cARPpvuEQm7hGF6gB3YliiEFhRFgGbJPJ-zXeAVc/s1600/renjith.jpg" /></a></div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0